+ الرد على الموضوع
صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 15

الموضوع: الأعشاب والصحة والطب البديل / الدكتور جميل القدسي الدويك

  1. #1
    ام يوسف داعي

    الأعشاب والصحة والطب البديل / الدكتور جميل القدسي الدويك

    4-نص اللقاء مع الدكتور جميل القدسي الدويك في مجلة المجالس
    1. نص اللقاء مع الدكتور جميل القدسي الدويك في مجلة المجالس
    2. علم الطاقة الإسلامي( البركة)
    3. حبة القمح
    4. خير الصدقة من الغذاء الكامل
    5. النواقل العصبية وكيف تعمل.
    6. التلبينة: غذاء ودواء
    7. برنامج ازالة السموم الغذائي ؟
    8. مساؤى حليب الابقار
    9. البصل والثوم أفضل الأعشاب الطاردة للديدان المعوية
    10. توازن النكهات الخمسة
    11. مقتطفات لغذاء صحي
    12. ملح البحر و الملح المكرر
    13. براعم القمح
    14. الحبة السوداء
    15. نصائح عامة
    16. نصائح قييمة
    17. قوة الشفاء للأوميبوشي
    18. الأرز الكامل والأرز الأبيض
    19. طريقة الرز الكامل:
    20. الكالسيوم ومشاكل العظام
    21. طريقة برعمة القمح
    22. نظام الماكروبيوتك
    23. معاني بعض كلمات الماكروبيوتك
    24. شجرة الزيتون :
    25. أضرار الشمس
    26. أعشاب البحر
    27. لتصنيع مخلل الخيار
    28. التصنيع الغذائي المنزلي للمايونيز
    29. ما الذي يسبب لك الأمراض؟!
    30. الغذاء والحالات الخاصة :
    31. من المعالجات الطبية للحبة السوداء
    32. من فوائد العنب
    33. العـــلاج بـالمــــــــاء
    34. الرجيم
    35. شجرة الزيتون
    36. بزر الكتان
    37. الزعفران
    38. العرقسوس
    39. الكورتيزون
    40. كيف نقوي الذاكرة
    41. اعدادات المطبخ الماكروبيوتيكي
    42. حلوى الأطفال .. كوارث صحية
    43. ملح السمسم
    44. أسرار وإعجاز زيت الزيتون
    45. الحمام الملحي
    46. القرنفــل
    47. الكندر هو اللبان الذكر
    48. اليانسون يطرد البلغم والمغص وينشط الكلى ويزيل قمل الرأس
    49. مشاهدة الأطفال للتلفزيون بإفراط تضعف انتباههم
    50. معلومات مهمة

  2. #2
    ام يوسف داعي
    نص اللقاء مع الدكتور جميل القدسي الدويك في مجلة المجالس

    الدكتور جميل القدسي يكشف للمجالس ولأول مرة عن سر اكتشافه ( نظام الغذاء الميزان , أسس علم التغذية والطاقة في القرآن والسنة ) أجرى اللقاء : صالح العازمي
    يشكل اكتشاف الدكتور جميل القدسي لنظام الغذاء الميزان , ( أسس علم التغذية والطاقة القرآني والنبوي ) ثورة كبيرة في العالم وعلى مستويات عدة , أهمها في عالم التغذية , و عالم الطاقة , وعالم إعجاز القرآن والسنة في جانب التغذية والطاقة , وفي عالم الطب وذلك في الحصول على سبق لعلاج كثير من الأمراض المزمنة المستعصية التي لم يكن لها علاج في الطب الحديث , وفي عالم الفلسفة في الإجابة على أسئلة حيرت الفلاسفة في القرنين من تاريخ العالم دون أن يضع أحد الإجابة لها وبعد رحلة طويلة من البحث والدراسات العلمية الأكاديمية قاربت على أربع سنوات وتكتم من قبل الدكتورجميل القدسي على برنامجه , يتحدث الدكتور جميل القدسي عن برنامجه وطريقه اكتشافه , اسس علم التغذية والطاقة القرآني 0

    د 0 جميل القدسي , هل لك أن تقدم لنا بطاقتك الشخصية والمهنية ؟

    د 0 جميل القدسي , العمر 33سنة , متزوج ولدي طفلين , أردني الجنسية من أصل فلسطيني ( من القدس ) تعود جذوري إلى المملكة العربية السعودية ( المدينة المنورة ) , ومقيم حاليا في السعودية 0
    تخرجت في العام 1995 من كلية الطب في جامعة حلب في سوريا بتقدير عام جيد جدا , عملت بعدها طبيبا داخليا مقيما في مركز الخالدي الطبي في عمان لمدة 3 سنوات , وبعدها أنتقلت إلى المستشفى الإسلامي في عمان ضمن برنامج اختصاص الطب الداخلي لمدة سنتين , وعملت بعدها في المملكة العربية السعودية في مستشفى الملك فيصل التخصصي , وهو المكان الذي أكتشفت فيه الشيفرة القرآنية ونظام الغذاء الميزان وأجريت فيه دراسة على مدى 4 سنوات على أكثر من 200 مريض بأمراض مزمنة مستعصية على الطب الحديث مع نجاحات باهرة من خلال نظام الغذاء المكتشف من القرآن والسنة 0

    د 0 قدسي , قد يكون ما زال في ذهن البعض استفسار عن معنى نظام الغذاءالميزان ألا وهو أسس علم التغذية والطاقة القرآني ,فهل لك أن تعطينا فكرة وجيزة عن برنامج الغذاء الميزان الذي اكتشفته ؟

    باختصار شديد , إن برنامج الغذاء الميزان هو نظام غذائي مأخوذ من النص المباشر للقرآن الكريم , ويحتوي على كل الأغذية والأطعمة والمأكولات والأشربة التي ورد ذكرها في القرآن الكريم , بنفس عدد تكرارها في القرآن الكريم , وبنفس ترتيبها , وبنفس علاقتها مع بعضها بعضا , وهذه الأغذية والأطعمة والمأكولات والاشربة القرآنية موزعة على اليوم والليلة في ستة وجبات , ولمدة ستة أيام 0

    في الحقيقة إن هذا يبدو شيقا , ولكن يتبادر إلى ذهني سؤالين الأول بعد هذا التعريف ,

    ماذا تقصد بترتيب الأغذية في القرآن الكريم ؟

    لنبدأ بالسؤال الأول , أقصد بترتيب الأغذية في القرآن الكريم هو وجود علاقات ثابتة ومحددة لبعض الأغذية مع بعضها بعضها بحيث لا يجوز أن تؤخذ قبل أغذية أو أشربة أخرى , ولكي تكون الفكرة واضحا سأعطيك ذلك بأمثلة عملية
    لقد اكتشفت أن هناك قواعد ذهبية في القرآن الكريم , فقد ورد أمر كلوا واشربوا في القرآن الكريم عددا من المرات , وفي كل المرات هذه كان يرد أمر كلوا قبل اشربوا , وليس هناك في موضع واحد في القرآن الكريم يرد فيه أمر اشربوا قبل أمر كلوا أبدا حتى في قصة الرجل الذي أماته الله مائة عام ثم بعثه ذكر طعامه قبل شرابه " فَانظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ " (259) البقرة 0
    فاستنتجت من ذلك قاعدة ذهبية في أسس علم التغذية والطاقة القرآني هو أنه لا يجوز الشرب قبل الأكل صحيا وطاقيا وغذائيا , وجعلت ذلك أساس في كل وجبة من الوجبات وليس هذا فقط فقد اكتشفت أن هناك علاقات بين الأغذية والأطعمة والأشربة بين بعضها بعضا بحيث لا يجوز أخذ بعضها قبل بعضها الآخر ومن أمثلة ذلك اللبن والخل والعسل
    فقد ورد معي أن رسو ل الله صلى الله عليه وسلم نهى عن انتباذ العسل واللبن , أي أن ينقعا ليلة كاملة مع بعضهما 0
    فقلت في نفسي لأرجع إلى القرآن الكريم وأرى هل جمع العسل واللبن معا , فوجدت أنه تم ذكرهما في موضعين الأول في سورة النحل والثاني في سورة محمد ( صلى الله عليه وسلم ) , وقد وجدت أنه في كلا الموضعين نجد أن الله تعالى يفصل بين اللبن والعسل بشئ يتخمر ولا يسكر ولا يذهب العقل فتأملوا مع ذلك في كلي الموضعين , فأما في الموضع الأول وهو في سورة النحل وَإِنَّ لَكُمْ فِي الأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُّسْقِيكُم مِّمَّا فِي بُطُونِهِ مِن بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَّبَنًا خَالِصًا سَآئِغًا لِلشَّارِبِينَ (66) وَمِن ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (67) وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ(68) ثُمَّ كُلِي مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلاً يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاء لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (69) النحل
    ففي الآية رقم (66) يذكر الله تعالى اللبن , ثم في الآية (67) يذكر السكر , وقد قال بعض العلماء في التفسير أن السكر هو الخمر مثل ابن كثير والطبري , أما القرطبي فقد قال في التفسير أن السكر هو الخل , وأنا ارجح هذا الرأي لأنه لا يمكن أن يعطف رب العالمين الرزق الخبيث وهو الخمر على الرزق الحسن , وما من شئ يتسكر فلا يذهب بالعقل ويبقى زرقا حسنا إلا الخل , وبعد ذلك في الآيتين (68) , (69) ذكر الله العسل 0
    وهنا نجد أن الله تعالى قد فصل بين اللبن والعسل بشئ يتخمر ولا يسكر ألا وهو الخل , ولم يجمعهما معا إطلاقا وأبدا 0
    وهكذا نجد في الموضع الثاني في سورة محمد نفس النظام السابق فتأملوا معي ذلك " مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِّن مَّاء غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِن لَّبَنٍ لَّمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِّنْ خَمْرٍ لَّذَّةٍ لِّلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِّنْ عَسَلٍ مُّصَفًّى وَلَهُمْ فِيهَا مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ كَمَنْ هُوَ خَالِدٌ فِي النَّارِ وَسُقُوا مَاء حَمِيمًا فَقَطَّعَ أَمْعَاءهُمْ " (15) , ففي الآية السابقة نجد أن الله تعالى قد ذكر اللبن أولا , كما حدث في سورة النحل , ثم ذكر خمر الجنة , وهو خمر يتخمر ولا يسكر أبدا , فقد قال الله تعالى فيه سبحانه " يُطَافُ عَلَيْهِم بِكَأْسٍ مِن مَّعِينٍ (44) بَيْضَاء لَذَّةٍ لِّلشَّارِبِينَ (45) لَا فِيهَا غَوْلٌ وَلَا هُمْ عَنْهَا يُنزَفُونَ (46) الشعراء , والغول في التفسير أنها لا تغتال عقولهم ولا هي تسكرها , ولا يصيبهما منها مرض ولا صداع ) , ثم نرى الله بعد ذكر أنهار اللبن والخمر الذي لا يسكر قد ذكر أنهار العسل تماما بنفس الترتيب الذي ورد في سورة النحل 0

    وبدأت بعد هذا الاكتشاف دراسة كل مادة غذائية في القرآن الكريم على حدة , ومتى تذكر مفردة , ومتى تذكر مجتمعة مع غذاء آخر , وإذا ذكرت مع غذاء آخر هل هي قبله أم بعده دائما أم هي قبله أحيانا وبعده أحيانا أخرى , كما أنني قست مواقع هذه الأغذية حسب شيفرتنا القرآنية حسب الوحدة الزمنية التي حصلنا عليها من الشيفرة فاكتشفت بذلك كثير من النقاط الإعجازية الذهبية في قواعد التغذية القرآنية والتي سأذكر منها على سبيل المثال لا الحصر
    لماذا علينا أن ننام عند دخول الليل ؟
    ولماذا علينا أن نستيقظ عند دخول الفجر ؟
    ولماذا علينا أن نسبح عند دخول الفجر ؟
    ولماذا علينا أن نسبح عند دخول الليل ؟
    ولماذا علينا أن نصلي في الأوقات الخمسة التي شرعها الإسلام ؟
    ولماذا علينا أن نأكل الفواكه في النهار وألا نأكلها في الليل؟
    ولماذا علينا ألا نأكل القمح في الصباح ؟
    ولماذا علينا ألا نأكل التمر والعنب عند العصر ؟
    ولماذا علينا أن نشرب بعد الأكل وليس قبله ؟
    ولماذا علينا أن نأكل الفواكه قبل اللحم ؟
    ولماذا إذا أكلنا رمان يجب أن يكون هذا الرمان في آخر ما نأكل؟
    ولماذا علينا أن نشرب الخل بعد اللبن ( الحليب ) ؟
    ولماذا علينا أن نشرب العسل بعد الخل , فيكون ترتيب هذه الأشربة بالنسبة لتناولها اللبن فالخل فالعسل ؟ لقد تم ذكر ذلك فيما سبق كما رأيتم
    ولماذا علينا أن نأكل القمح في بداية الطعام؟
    ولماذا علينا أن نأكل التمر قبل العنب في معظم الأحيان ؟
    ولماذا جعل ترتيب هذه الأطعمة بهذا التسلسل في سور الرحمن, الفواكه فالنخل فالحب فالريحان " وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ (10) فِيهَا فَاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذَاتُ الْأَكْمَامِ (11) وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ (12) فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (13) الرحمن ؟
    وفي الحقيقة كان لدينا بذلك قواعد ذهبية عظيمة توضح كثير من التفاصيل الدقيقة والقواعد الذهبية التي على الإنسان أن يأخذ بها للحصول على صحة أفضل وأعظم وأفضل 0

    في الحقيقة لقد أثرت عاصفة من الأسئلة الكثيرة المهمة والتي تثير كثيرا من الفضول في نفس الإنسان , فهل لك أن تعطينا إجابات عنها ؟

    أعتقد أخي صالح أن ذلك من المستحيل في هذه المقابلة القصيرة , لأن الإجابة عن هذه الأسئلة تطلب مني 4 سنوات , وأكثر من 7 آلاف صفحة هي الدراسة التي أنهيتها مؤخرا عن أسس علم التغذية والطاقة القرآني , ولكن أستطيع أن أقول في الإجابة عن هذا السؤال أن هذه الأغذية والترتيبات وكل الأسئلة السابقة قد تبيت لي وأوقاتها من خلال شيفرة قرآنية مكتشفة مبنية على الإعجاز العددي للقرآن الكريم , بالإضافة إلى ضرورة تناول كل مادة غذائية خلال وقت محدد في النهار حدده الله سبحانه وتعالى في الشيفرة القرآنية التي توزع كل هذه الأغذية والأطعمة والمأكولات والاشربة القرآنية لتناولها في وقت محدد من اليوم والليلة ولا يجوز تجاوزها ضمن ستة من الوجبات , وذلك في الحقيقة يعيد توازن النظام الهرموني والنظام العصبي في الجسم , وهما النظامان الاساسيان اللذان يسيطران على الجسم وعلى مليارات من تفاعلاته الحيوية , كما أن تطبيق نظام الغذاء الميزان يعيد توازن الساعة البيولوجية الداخلية في الجسم الإنسان 0ولماذا كانت عدد الوجبات ستة وليست ثلاثة ولماذا نطبق البرنامج في ستة ايام وليس أكثر أو أقل
    لقد اكتشفت ذلك أي عدد الوجبات من خلال شيفرة قرآنية أخرى تتعلق بعدد أمر كلوا في القرآن الكريم , ومن خلال لوحة عظيمة مساحتها تبلغ حوالي 6 متر مربع , قمت من خلالها إلى تقسيم القرآن كاملا إلى 240 جزء , ومن خلال هذا التقسيم استطعت الوصول إلى عدد الوجبات المقررة يوميا , وخلال الفترة المطلوبة التي توزع فيها الأطعمة والمأكولات والأشربة حسب الشيفرة القرآنية الآولى , ما أكد لي صحة عدد الوجبات من خلال أمر كلوا في القرآن الكريم 0
    أما لماذا يطبق النظام لمدة ستة ايام فذلك لأن بناء أي أساس يبنى دائما على ستة مراحل , فالله تعالى خلق السموات والأرض في ستة أيام " إِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ " (3) يونس0
    وكذلك فإن كل اساس يجب أن يبنى على ستة , فقد اكتشف العلماء أن جزئ الجلوكوز وهو الجزئ الأولي الذي تصنع منه كافة أنواع الكربوهيدرات والبروتينات والدهون وغيرها من المركبات الأساسية في الجسم , هو مركب سداسي , وكذلك العسل الذي هو شفاء للناس بإعادة بناء الاساس الفطري الذي بنى الله سبحانه أجسامهم عليه يخرج من خلايا نحل سداسية أيضا , وفي الحقيقة أن هذا بحث كبير في أكثر من 400 صفحة ضمن الموسوعة 0
    أسمعك تقول موسوعة , فهل هذه زلة لسان ؟ أم أن هناك موسوعة بالفعل لا نعلم عنها ؟

    لا ليست زلة لسان , فدراستي التي أصبحت في 7 آلاف صفحة تحولت إلى موسوعة لوضع أسس علم التغذية والطاقة القرآني , وفي الحقيقة أنني أنتظر الآن مناقشة هذا البحث كرسالة للدكتوراة في الجامعة الإسلامية العالمية في لندن , وكذلك رشح هذا البحث للحصول على شهادة الدكتوراة الفخرية من الجامعة الأمريكية في بيروت بإذن الله في سبتمبر القادم إن شاء الله , وبعد ذلك أقوم بنشره كاملا , ولكن بسبب الضغط المتزايد من الكثير من الناس الذين كانوا على اطلاع على البحث قمت بإصدار قسم صغير من هذه الرسالة على شكل كتاب هو كتاب القمح والشعير غذاء ووقاء وشفاء وفي كثير من أسس علم التغذية والطاقة القرآني الذي يتعلق بالقمح والشعير , كما أن فيه جزء كبير من النقاط الإعجازية القرآنية والنبوية التي من الله سبحانه وتعالى علي باكتشافها خلال هذا البحث الضخم , وقد بلغت هذه النقاط أكثرمن 500 نقطة إعجازية والحمد لله

    يتبادر إلى ذهني الآن سؤال مهم , ما الذي دفعك لاكتشاف هذه البحث , وما الدوافع التي جعلتك تبحث في القرآن بالرغم من أنك طبيب باطني لتكتشف هذا الاكتشاف المهم ؟

    لا أنسى هذه الأيام العصيبة أثناء فترة عملي في المستشفى الإسلامي كمقيم لنيل التخصص في اختصاص الطب الباطني ( الداخلية ) , ولا أنسى تلك الليالي الطويلة التي كنت أناوب فيها , وأقف عاجزا عن إعطاء حل جذري لمشكلة مزمنة مستعصية , من خلال ما تعلمته من الطب الحديث , وخصوصا عندما يأتيني مريض مثلا بهجمة ربو حادة , وضيق نفس شديد , فلا أجد عندي ما أعطيه , غير ما تعلمناه في هذا الطب الحديث من دواء فنتولين على شكل رذاذ ventolin nebulizer أو بعض مضادات الالتهاب الستيروئيدية مثل البريدنيزولون ,prednizolone , وهو نوع من أنواع الكورتيزون , حيث كنت أعطيه إياه حقنا وريديا , وقد كنت أشعر ببعض الارتياح عندما أجد التحسن عند هذا المريض , ولكني في نفس الوقت أشعر بالعجز , وأنا أعلم أنني قد أحبطت هجمة الربو هذه لديه الليلة , وأنا متأكد أنه سيعود لي في الليلة القادمة أو بعدها , أو غيرها بهجمة قد تكون أشد , وقد لا أكون قادرا على إحباطها أبدا , وقد يكون فيها حياة المريض , وقد حدث ذلك سابقا , ورأيناه 0
    وكنت في تلك الأيام العصيبة تحت ضغط شديد , ويدور في خلدي دائما كيف أصل إلى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي يقول بعد أن سأله الصحابي الكريم , أنتداوى ؟ " قَالَ تَدَاوَوْا فَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يُنْزِلْ دَاءً إِلَّا أَنْزَلَ لَهُ شِفَاءً عَلِمَهُ مَنْ عَلِمَهُ وَجَهِلَهُ مَنْ جَهِلَهُ " رواه أحمد , نعم فهناك شفاء لكل داء , فهذا من المنطق الطبيعي لرحمة الله سبحانه وتعالى , أن يكون لكل داء دواء وشفاء , ولكن قصور الإنسان هو المشكلة , ولذلك ختم رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث بقوله " عَلِمَهُ مَنْ عَلِمَهُ وَجَهِلَهُ مَنْ جَهِلَهُ " 0
    وهذا ما كان من الطب الحديث , فقد أوجد الطب الحديث , وبإذن الله سبحانه , كثيرا من العلاجات الناجحة والرائعة في الحالات الحادة , ولكنه وقف عاجزا قاصرا ضعيفا أمام الحالات المزمنة المستعصية , والتي كنت أقف أمامها عاجزا لا أستطيع فعل أي شئ لها , وما أكثرها , فالتهاب القولون العصبي , والتهاب القولون التقرحي , وداء كرون , والتهاب المفاصل الرثياني وداء الذئبة الجهازية الحمامية , وارتفاع الضغط الدموي الشرياني , والسكري , وتصلب الشرايين , وارتفاع الكوليستيرول , والساد , والتليف العضلي الليفي , الربو , والأشكال المختلفة من الحساسية الأنفية والجلدية , والتهابات الكبد المزمنة والتهابات المعدية المزمنة وضعف البنية وغيرها من الأمراض الطويلة في القائمة , يقف الطب الحديث عاجزا عنها نهائيا , وكل ما يستطيع أن يقدمه هو تسكين للألم , ومحاولة لتأخير الهجمات أو تخفيفها , وليس أكثر من ذلك , ولكنه لا يستطيع لحد الآن أن يقدم شفاء تاما ونهائيا من هذه الأمراض 0
    كل هذه الأسباب , وهذه الآلام المتراكمة بالشعور بالعجز تجاه الأمراض المزمنة المستعصية المعذبة لأصحابها , كان قد دفعني إلى التفكر الدائم والبحث الدائم عن طريقة أخرى لتخفيف آلام هؤلاء الذين يعانون من الأمراض المزمنة المستعصية ولسنوات طويلة , وكنت أشعر بأن هذا واجبي , فأنا طبيب ووظيفتي الاساسية إراحة الناس من آلامها ومعالجتها للوصول بشكل دائم تام كامل إلى الشفاء التام الكامل بإذن الله تعالى

    إذن لقد كان واجبك كطبيب لتخفف الآلام عن المرضى الذين يعانون من أمراض مزمنة مستعصية على الطب الحديث هو الدافع للبحث عن طريقة أخرى للعلاج , فماذا فعلت وكيف بدأت ؟

    لقد اتجهت في البداية إلى دراسة كتب طب الأقدمين من المسلمين , والتي اعتقدت أنهم يأخذون مباشرة من القرآن والسنة , ولكني اصطدمت بنقطة مشابهة في هذه الكتب هي ذكرها لبعض المواد والأعشاب والأغذية والأطعمة غير الموجودة في عصرنا , أو أنها أصبحت موجودة بأسماء مختلفة , كما أن الأنظمة الغذائية التي وضعها علماء كبار مثل الرازي وابن سينا تعتبر صعبة التطبيق في مثل هذا العصر الذي أصبحت الابتسامة فيه مغرما , ولا وقت للبشر لكي يطبقوا مثل هذه الأنظمة الغذائية التي تحتاج إلى تفرغ تام , ومن هنا نكون قد اصطدمنا بنقطة أخرى , هي عدم عملية هذه الأنظمة الغذائية التي ذكرت في الكتب الإسلامية القديمة في عصرنا هذا , وذلك بالرغم من نجاحها الفائق وتفوقها المطلق في عصرها 0
    فاتجهت بعد ذلك إلى الرجوع إلى المصادر التي استقى منها علماء المسلمين أنفسهم , وقلت في نفسي أن أبدأ من المصدرين الأساسيي للفكر والثقافة الإسلامية ألا وهما كتاب الله سبحانه وتعالى وسنة رسوله صلى الله عليه سلم , وكنت متأكدا أني لن أضل أبدا إذا ما التزمت بهما مصداقا لقول رسول الله صلى الله عليه سلم في حجة الوداع " وَقَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ إِنْ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ كِتَابُ اللَّهِ وَأَنْتُمْ تُسْأَلُونَ عَنِّي فَمَا أَنْتُمْ قَائِلُونَ قَالُوا نَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ وَأَدَّيْتَ وَنَصَحْتَ فَقَالَ بِإِصْبَعِهِ السَّبَّابَةِ يَرْفَعُهَا إِلَى السَّمَاءِ وَيَنْكُتُهَا إِلَى النَّاسِ اللَّهُمَّ اشْهَدْ اللَّهُمَّ اشْهَدْ " رواه مسلم وأبو داود 0
    ونظرا لاهتمامي البالغ بالدراسات العلمية والفكرية والرقمية في القرآن الكريم وإعجازه العلمي العظيم الذي لم يستطع العلماء كشفه إلا في القرن العشرين والواحد والعشرين , وبعد التطور العلمي الهائل والعظيم في كافة المجالات , كان ذلك دافعا لي من أنني سأستقي من مصدر عظيم لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه , إنه كلام الله العظيم , إنه القرآن الكريم , وقد أدهشني بالفعل الأبحاث التي قام بها علماء مسلمين , وبعض الأبحاث التي قمت بها في الكشف عن بعض المعجزات العلمية والرقمية في القرآن الكريم

    ذكرت فيما سبق أن بحثك ونظام الغذاء الميزان المكشف قائم على المعجزات الرقمية في القرآن , فهل لك أن تعطينا فكرة عن بعض هذه المعجزات الرقمية

    في الحقيقة أن المعجزات الرقمية في القرآن عديدة وعظيمة وأكثر من أن تعد أو توصف ولكني سأحاول قدر المستطاع أن أعطيك فكرة بإيجاز شديد , فبالرغم من أن هناك كلمات هائلة في القرآن الكريم الذي يقع في حوالي 604 صفحات , وهذه هي نسخة المدينة النبوية , وبالرغم من أن هذه الكلمات قد وردت في أماكن مختلفة من القرآن الكريم , إلا أن هناك توافقات عددية عجيبة , يصعب على كل البشر مجتمعين أن يأتوا بها في هذا الكلام العظيم المتناسق المتقن الذي لا تشوبه شائبة ولا يعتريه خطأ ولا عيب ولا فطور ولاقصور , ويزداد عجبنا حين نعلم أن القرآن قد نزل على مدى ثلاثة وعشرين عاما , وعلى مناسبات مختلفة وأحداث مختلفة جرت خلال حياة الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة رضي الله عنهم فتأملوا معي هذه التوافقات العددية المدهشة 0
    فقد ورد ذكر كلمة شهر مفردة في القرآن الكريم كاملا 12 مرة , وهذه هي عدة الشهور عند الله " إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَات وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ " (36) التوبة 0
    أما عدد لفظ كلمة يوم مفردة , فقد وردت في القرآن الكريم 365 مرة بعدد أيام السنة الشمسية 0
    وأولوا العزم من الرسل خمسة ( نوح , إبراهيم , موسى , عيسى , محمد ) , وقد وردت كلمة عزم في القرآن الكريم 5 مرات مطابقة لعدد أولي العزم من الرسل 0
    وقد وردت كلمة صلوات على مدى القرآن الكريم خمسة مرات فقط , وهي عدد الصلوات اليومية المكتوبة على المسلم 0
    ومن النقاط الإعجازية التي اكتشفتها بنفس هو أن كلمة الصلاة ومشتقاتها والتي وردت في معناها للمسلمين في القرآن الكريم , فهي خمسين , وهي عدد مرات الصلاة التي فرضت على المسلمين لأول مرة , وهو ثواب أداء الصلوات الخمس إذ أن الحسنة بعشرة أمثالها 0
    وقد وردت كلمة البحر في القرآن الكريم 32 مرة , أما كلمة البر فقد وردت 13 مرة , ومجموعهما (32 + 13 ) = 45 مرة وهي تشكل 100% من سطح الأرض والتي تتكون من بر وبحر
    ف : 45 تشكل 100 , وهي مساحة الكرة الأرضية كاملة وتكون مساحة البحر منها 32 , فتكون س = 32 × 100 ÷ 45 = 3200 ÷ 45 = 71,111%
    ويكون البر بنفس الطريقة 28,8888%
    وهذه هي نسبة الماء إلى اليابسة على سطح الكرة الأرضية , وبدقة تامة متناهية
    وتأملوا هذه التوافقات العددية المدهشة العظيمة الرائعة
    فقد وردت كلمة السحر ومشتقاتها 60 مرة في القرآن الكريم , وتكرر كلمة الفتنة ومشتقاتها في القرآن الكريم 60 مرة أيضا , ولا يخفى علينا علاقة كلمة السحر بالفتنة في قوله تعالى " وَاتَّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَـكِنَّ الشَّيْاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ " (102) البقرة 0

    وتتردد كلمة المصيبة مشتقاتها في القرآن 75 مرة , وتتردد كلمة الشكر ومشتقاتها في القرآن 75 مرة أيضا 0
    أما كلمة الذهب فقد وردت في القرآن 8 مرات , وكذلك وردت كلمة الترف , وبين معنيانها ارتباط وثيق 0
    وقد وردت كلمة الزلزال ومشتقاتها 6مرات في القرآن , وقد وردت كلمة الفزع ومشتقاتها 6 مرات أيضا , وقد وردت كلمة الحطام ومشتقاتها 6 مرات , ولا يخفى علينا العلاقة الواضحة بين الفزع والحطام الناجمان عن الزلازل0
    وقد وردت كلمة الفقرومشتقاتها 13مرة في القرآن وقد وردت كلمة القرض ومشتقاتها 13 مرة في القرآن , ولا يخفى علينا العلاقة الوثيقة بين الفقر والاقتراض 0
    وقد وردت كلمة يؤثرون ومشتقاتها 5 مرات في القرآن وقد وردت كلمة الشح ومشتقاتها 5 مرات في القرآن 0
    وقد وردت كلمة الجهرومشتقاتها 16 مرة في القرآن وقد وردت كلمة العلانية ومشتقاتها 16 مرة في القرآن0
    وقد وردت كلمة الرأفة ومشتقاتها 13 مرة في القرآن وقد وردت كلمة الغلظة ومشتقاتها 13مرة في القرآن0
    وقد وردت كلمة الدنيا 115 مرة في القرآن وقد وردت كلمة الآخرة 115مرة في القرآن0
    كلمة الجنة وردت 77 مرة في القرآن الكريم , وكذلك وردت كلمة النار 77 مرة في القرآن الكريم 0
    وردت كلمة الرحمة ومشتقاتها في القرآن 79 مرة وكذلك وردت كلمة الهدى ومشتقاتها بنفس العدد 79 مرة 0
    وقد تكرر كلمة اللسان 25 مرة في القرآن , وكذلك تكررت كلمة الموعظة ومشتقاتها والتي تتم عن طريق اللسان 25 مرة 0
    وقد وردت كلمة الملائكة 88 مرة في القرآن الكريم , وكذلك وردت كلمة الشياطين 88 مرة أيضا 0
    وقد وردت كلمة رجل مفردة في القرآن 24 مرة , وكذلك وردت كلمة امرأة مفردة 24 مرة أيضا
    وقد وردت كلمة البر بمشتقاتها 20 مرة في القرآن وكذلك وردت كلمة الثواب والذي هو نتيجة حتمية للبر 20 مرة كذلك 0
    وتتكرر كلمة الغواية ومشتقاتها 22 مرة , وتتكرر الخطيئة التي هي نتيجة للغواية كذلك 22 مرة 0

    وفي الحقيقة أن الذاكرة تخونني لتذكر كل الأبحاث التي تتعلق بالإعجاز الرقمي ف يالقرآن الكريم ولكن يحدوني هنا معجزة خالدة خاصة متفوقة متعلق بالرقم 19 في القرآن الكريم
    هل لك أن تعطينا فكرة عنها , أي إعجاز الرقم 19 في القرآن الكريم ؟
    لقد اكتشف بعض العلماء بأن القرآن الكريم مبني في عدد سوره وآياته وكلماته وحروفه وكله على الرقم 19 فكيف ذلك ؟
    أولا : فيما يتعلق ببسم الله الرحمن الرحيم
    • إن أول آية وضعت في القرآن الكريم , هي الآية الأولى في سورة الفاتحة وهي بسم الله الرحمن الرحيم , وعدد حروف بسم الله الرحمن الرحيم بالرسم العثماني الذي تكتب فيه هو تسعة عشر حرفا كما ترى 0
    • تكررت كلمات بسم الله الرحمن الرحيم , بأعداد تقبل القسمة على 19 , وهو العدد الأولي الصعب الذي لا يقبل القسمة إلا على نفسه وعلى الواحد , فتأملوا ذلك معي
    • فقد وردت كلمة اسم في القرآن الكريم كاملا 19 مرة وهو ما يساوي (19 ×1) , بدون أي باقي 0
    • تكررت كلمة الله في القرآن الكريم 2698 مرة أي 19× 142 مرة بدون أي باقي , وبالتمام والكمال 0
    • تكررت كلمة الرحمن في القرآن الكريم 57 مرة أي 19 × 3 بدون أي باقي بالتمام والكمال 0
    • تكررت كلمة الرحيم في القرآن الكريم 114 مرة , وهو نفس عدد سور القرآن الكريم , وهو يساوي 19× 6 بالتمام والكمال وبدون أي باقي 0
    • وردت بسم الله الرحمن الرحيم في القرآن 114 مرة أي 19 × 6 , والجدير بالذكر أن سورة التوبة لا تبدأ ببسم الله الرحمن الرحيم , ولكن سورة النمل وردت فيها بسم الله الرحمن الرحيم مرتين , الأولى في أول السورة , والثانية كانت في الآية (30) " إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ " (30) , لاحظوا أن رقم هذه الآية 30 , وأن الآية التي في سورة المدثر والتي تتحدث عن الرقم تسعة عشر " عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ" (30 ) , المدثر, رقمها ثلاثين أيضا 0
    • وإذا بدأنا العد من سورة التوبة , أي السورة التي لا توجد فيها بسملة , تكون ترتيب سورة النمل , التي فيها بسملتان , رقم 19 0
    • وإذا بدأنا عد الكلمات من بداية السورة إلى الآية 30 من سورة النمل والتي هي " إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ " (30) نجد أن عدد الكلمات من بداية السورة هو 342 وهو حاصل ضرب 19× 18 , و الجدير بالذكر أن الفرق بين ترتيب السورتين في المصحف أي التوبة التي رقمها 9 , وسورة النمل التي رقمها 28 , هو 18 0


    ثانيا : فيما يتعلق بأول ما نزل من النبوة
    قال علماء الأمة بأن أول ما نزل في نبوة رسول الله صلى الله عليه وسلم كان قوله تعالى " اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1) خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ (2) اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ (3) الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (4) عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ (5) العلق 0 لقد كانت هذه الآيات هي الآيات الأولى من سورة العلق و أول آيات أنزلت أبدا في القرآن الكريم
    • وإذا عددنا عدد كلمات هذه الآيات وجدنا أنها 19 كلمة 0
    • وإذا أحصينا عدد حروف هذه الكلمات التي كانت أول ما أنزل من النبوة وجدنا أنها 76 حرفا أي 19 × 4 بالتمام والكمال وبدون باقي 0
    • عدد آيات سورة العلق 19 آية 0
    • عدد حروف كلمة العلق 285 حرفا , أي 19 × 15 بالتمام والكمال وبدون أي باقي 0
    • ترتيب سورة العلق من آخر القرآن , السورة رقم 19 0
    • والآية كلها كاملة تتكون من 57 كلمة أي (19× 3 ) كما سبق وأسلفنا 0
    ثالثا : آخر ما نزل من القرآن الكريم
    لقد كان آخر ما نزل من القرآن الكريم سورة النصر فتأملوها معي " إِذَا جَاء نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ (1) وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا (2) فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا (3) النصر 0
    • إن عدد كلمات سورة النصر هو 19 كلمة 0
    • وأول آية من سورة النصر " إِذَا جَاء نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ" تتكون كما تلاحظون من 19 حرفا أيضا 0
    رابعا : أول ما أنزل من السور كاملا 0
    كانت سورة الفاتحة أول سورة أنزلت كاملة على رسول الله صلى الله عليه وسلم , وقد نزلت بعد بداية نزول سورة المدثر , فتأمل معي هذه السورة العظيمة
    " بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمـَنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ (3) مَـلِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ " (7) الفاتحة , وإني سأريك معجزة الرقم 19 في سورة الفاتحة بالورقة والقلم والآلة الحاسبة
    • فإذا كتبنا آيات الفاتحة بجانب بعضها بعضا لتكون رقما واحدا , كان هذا الرقم من مضاعفات الرقم 19 , فتأملوا ذلك معي 7654321 = 19 × 402859
    • وإذا وضعنا عدد حروف كل آية من آيات سورة الفاتحة بجانب بعضها , حصلنا على رقم طويل جدا , ولكنه من المعجز أن هذا الرقم يقبل القسمة على 19 العدد الأولي الصعب , بدون باقي وبالتمام والكمال , فتأملوا ذلك معي
    الآيات : 7654321
    عدد الأحرف : 19 17 12 11 19 18 43
    وهذا العدد 43181811121719 = (19 × 2272732164301)
    ولعل معجزة الرقم 19 في القرآن الكريم وغيرها من المعجزات الرقمية تتجاوز كونها تتعلق بأول ما أنزل من القرآن من آيات للنبوة والرسالة , وبوجود إعجاز الرقم 19 من أول آية في القرآن إلى أخر آية في القرآن , وأول ما وضع من سور في القرآن ( وأقصد بذلك الفاتحة ) , فقد اكتشف أن فواتح السور التي تبدأ بحروف مثل ( الم , كهيعص , حم , يس , طه , الر , المص , طسم , حم عسق , طس , ق , ن ) متعلقة بشكل مباشر بمعجزة الرقم 19 في القرآن الكريم 0
    وسأعطيك هذا بالتفصيل
    1- المر : فمجموع ( أ + ل + م + ر ) , أي مجموع هذه الحروف التي وردت في سورة الرعد هو رقم يقبل القسمة على 19 بالتمام والكمال بدون أي باقي 0
    2- المص : فمجموع ( أ + ل + م + ص ) , أي مجموع هذه الحروف التي وردت في سورة الأعراف هو رقم يقبل القسمة على 19 بالتمام والكمال بدون أي باقي 0
    3- حم عسق : فمجموع تكرار( ح + م + ع + س + ق ) أي مجموع هذه الحروف التي وردت في سورة الشورى هو رقم يقبل القسمة على 19 بالتمام والكمال بدون أي باقي 0
    4- حم: فمجموع تكرار( ح + م) أي مجموع هذه الحروف في السور التي وردت فيها ( الحواميم ) هو رقم يقبل القسمة على 19 بالتمام والكمال بدون أي باقي 0
    5- عسق : فمجموع تكرار( ع + س + ق) أي مجموع هذه الحروف في السور التي وردت فيها هو رقم يقبل القسمة على 19 بالتمام والكمال بدون أي باقي0
    6- الم: فمجموع تكرار( ا + ل + م) أي مجموع هذه الحروف في السور التي وردت فيها هو رقم يقبل القسمة على 19 بالتمام والكمال بدون أي باقي 0
    7- الر : فمجموع تكرار( ا + ل + ر) أي مجموع هذه الحروف في السور التي وردت فيها هو رقم يقبل القسمة على 19 بالتمام والكمال بدون أي باقي 0
    8- طسم : فمجموع تكرار( ط + س + م ) أي مجموع هذه الحروف في السور التي وردت فيها هو رقم يقبل القسمة على 19 بالتمام والكمال بدون أي باقي 0
    9- طس : فمجموع تكرار( ط + س ) أي مجموع هذه الحروف في السور التي وردت فيها هو رقم يقبل القسمة على 19 بالتمام والكمال بدون أي باقي 0
    10- طه : فمجموع تكرار( ط + هاء ) أي مجموع هذه الحروف في السور التي وردت فيها هو رقم يقبل القسمة على 19 بالتمام والكمال بدون أي باقي 0
    11- كهيعص : فمجموع تكرار( ك + هاء + ي + ع + ص ) أي مجموع هذه الحروف في سورة مريم هو رقم يقبل القسمة على 19 بالتمام والكمال بدون أي باقي 0
    12- ص : فمجموع تكرار( حرف الصاد ) في السورة التي وردت فيها , مثل سورة ص وسورة مريم , هو رقم يقبل القسمة على 19 بالتمام والكمال بدون أي باقي 0
    13- يس : فمجموع تكرار( ي + س ) أي مجموع هذه الحروف في سورة يس والسور التي وردت فيها هو رقم يقبل القسمة على 19 بالتمام والكمال بدون أي باقي 0
    14- ق : فمجموع تكرار( حرف القاف ) في السور التي ورد فيها , هو رقم يقبل القسمة على 19 بالتمام والكمال بدون أي باقي 0
    15- ن : فمجموع تكرار حرف النون في السور التي ورد فيها هو رقم يقبل القسمة على 19 بالتمام والكمال وبدون أي باقي 0
    16- ولذلك فإني أقول بعد هذه المعجزات الرقمية الخارقة الخالدة أن القرآن الكريم قد وصلنا بالتواتر من غير زيادة ولا نقصان , ومن هنا تنهار كل المحاولات التي حاولت أن تنال من هذه الحقيقة 0
    • استحالة أن يكون هذا النظام قد حصل مصادفة , فالإعجاز العددي والدقة أكبر وأكثر وأعلى وأعظم من أن تكون قد وردت مصادفة 0
    وبعد استعراض هذه المعجزات الخالدة الرائعة العظيمة والتي تؤكد على شئ واحد وتدل عليه أن هذا القرآن لا يمكن أن يأتي به بشر ولو اجتمعوا عليه " قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَن يَأْتُواْ بِمِثْلِ هَـذَا الْقُرْآنِ لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا " (88) الإسراء
    " وتعهد الله بذلك بحفظ هذه النسخة المثالية التي أرادها الله , والتي رأينا أن الدقة فيها تختل إذا غيرنا فيها حرفا واحد فقد قلنا أن الله لو قال مكة بدلا من بكة في الآية (96) من سورة آل عمران , إذ تبدأ سورة آل عمران بقوله تعالى ( آلم ) " إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ " لزاد عدد حروف الميم حرفا واحدا ولأصبح مجموع الحروف الألف واللام والميم في سورة آل عمران تقبل القسمة على 19 ولكن الباقي واحد ولاختل كل عدد حروف الألف واللام والميم في كل السور التي تبدأ ( آلم ) وأصبحت بذلك تقبل القسمة على 19 ولكن الباقي واحد وبالتالي لاختل نظام القرآن كاملا بالنسبة لحرف الميم بذلك وإنا نستنتج من هذا المثال أن الدقة العظيمة المتناهية في القرآن وتوازنه تصل إلى حرف واحد , فلو غيرنا حرفا واحدا مكان حرف لاختل نظام كامل من مجموعة كبيرة من السور كما رأينا ولاختل نظام القرآن كاملا 0
    إذن فالرقم مهم جدا ودقيق في القرآن الكريم , ومن هذه المعجزات الرقمية العظيمة الخارقة الخالدة والتي يعجز عنها حتى الكمبيوتر , نستنتج أن الله تعالى أحصى كل شئ عددا بما في ذلك الأكل والطعام والشراب والأغذية في القرآن الكريم , وفي الحقيقة أن هذه الدقة العددية المتناهية والتي أحصى الله تعالى فيها كل شئ بما فيها الأطعمة والأشربة والأغذية في القرآن الكريم كانت هي المفتاح الذي فتح الله تعالى به علينا وبدأنا من خلاله وضع نظام الغذاء الميزان , أسس علم التغذية والطاقة القرآني 0
    إذن يمكن أن نقول د 0 قدسي أنك قد استفدت كثيرا من الإعجاز الرقمي للقرآن فهل يمكن أن تشرح لنا كيف توصلت إلى استخلاص نظام الغذاء الميزان


    نظرا لأنني طبيب , وأن لغة الطب لا تتحدث إلا بالأرقام والمقادير , فنحن عندما نقيس الهيموغلوبين في الجسم يجب أن يكون في حدود معينة , إذا كان أكبر منها فهو غير طبيعي , وإذا كان أقل منها فهناك فقر دم عند الإنسان وهذا غير طبيعي أيضا , وكذلك عندما نقيس عدد الصفيحات الدموية عند الإنسان والتي تمنع النزف , فيجب أن تكون ضمن عدد محدد , وإذا زاد عددها عن عدد محدد تكون مختلة , وإذا نقص عددها أيضا فإن هذا يدل على نقص فيها وخلل في الجسم , ومن هنا كانت البداية 0
    فقد وجدت أن الله سبحانه وتعالى يركز على العدد بشكل دقيق جدا , ويشير إلى أهميته بشكل مفصل في كثير من آياته " لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا " (94) مريم , ويشير في آية أخرى أهمية العدد في كل شئ " وَأَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا " (28) الجن
    ولذلك اعتقدت أنني إذا قمت بدراسة إحصائية على الأطعمة والمأكولات والأغذية والأشربة التي ذكرت في القرآن الكريم فإني سأحصل على شيء , وهذا بالفعل ما كان
    فقد قمت بإحصاء جذر كلمة طعم في القرآن الكريم , وكذلك جذر كلمة أكل في القرآن الكريم , على أساس أن هناك فرق كبير بين الطعام والأكل , فالأكل هو كل ما يؤكل ويدخل الجوف مثل الخيار والجزر والمكسرات وغيرها , أما الطعام فهو ما يقتات به , أي يمكن للإنسان أن يعيش عليه لوحده ولفترات طويلة , كما حدث مع أهل مصر في عصر يوسف إذا عاشوا على الحنطة 7 سنين متواصلة وعلى الحنطة فقط , ومثلما حدث مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان يعيش شهرين كاملين على الأسودين , التمر والماء 0
    فالحب والتمر إذن من الأطعمة , في حين أن الخيار مثلا ليس من الطعام لأن الإنسان لا يستطيع أن يعيش عليه فترة طويلة 0
    كما أنني قمت بالتمييز بين كلمة أكل بمعنى الأكل الحقيقة بأن يضع الإنسان شيئا في فمه ويأكله , والأكل المجازي في القرآن مثل أكل مال اليتيم وأكل الربا , وأكل الغنائم 0
    وهنا كانت المفاجئة الأولى
    فقد ثبت لدي أن كل المواد المأكولة التي وردت في القرآن الكريم من تمر وحب وعنب ولحم وزيتون وأعناب وفواكه , وغيرها من كل المواد المأكولة التي وردت في القرآن الكريم قد وردت بتكرار مجموعه يعادل كلمة أكل ومشتقاتها ( بمعنى الأكل الحقيقي ) في القرآن الكريم 0
    وليس ذلك فقط فقد ثبت معي أن المواد الطعامية التي ذكرها الله سبحانه وتعالى في القرآن الكريم مثل التمر والعنب واللبن والحب وغيرها , وهي نفسها التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج الصدقة والزكاة منها " فعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ كُنَّا نُخْرِجُ زَكَاةَ الْفِطْرِ إِذْ كَانَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ زَبِيبٍ أَوْ صَاعًا مِنْ أَقِطٍ " رواه الترمذي0, فعندما أحصيت هذه المواد الطعامية بتكراراتها التي وردت فيها في القرآن الكريم كاملا وجدت أنها مطابقة لعدد كلمة طعم ومشتقاتها التي وردت في القرآن الكريم
    وكذلك عندما أحصيت الأشربة بتكراراتها التي وردت في القرآن الكريم مثل الزيت والخل واللبن والزنجبيل والكافور وغيرها , وجدت أنها مطابقة تماما لعدد كلمة شرب ومشتقاتها التي وردت في القرآن الكريم 0
    وليس هذا فقط فعندما جمعت عدد كلمات شرب ومشتقاتها في القرآن الكريم , مع عدد كلمة طعم ومشتقاتها في القرآن الكريم وجدت أنها تساوي ككل مجموع كلمة أكل ومشتقاتها في القرآن الكريم 0
    فأدركت ساعتها صحة استنتاجي في أن العدد ذو أهمية رائعة جدا وضرورية جدا في تشكيل نظام غذائي كامل متكامل يطبق خلال فترة معينة 0

    لقد ذكرت أثناء حديثك أنه كان هناك مفاجئة أولى , فهل يعنى ذلك أنه كان هنالك مفاجئة ثانية ؟

    هذا صحيح , فبالفعل لقد كان هناك مفاجئة ثانية , ولقد كانت المفاجئة الثانية أكبر وأعظم وذلك لأنه بعد هذا البحث النظري , أصبح لدي مأكولات وأطعمة ومشروبات محددة ( هي التي وردت في القرآن الكريم ) , بتكرارا معين , موزعة على وجبات محددة , خلال فترة زمنية محددة , بتسلسل معين , وبقواعد ذهبية معينة , وبعلاقات خاصة مع بعضها بعضها , وما كان علي بعد كل هذا الفتح من الله إلا أن أبدأ الدراسة العملية على ذلك
    فبدأت بتطبيق أسس علم التغذية والطاقة القرآني ( نظام الغذاء الميزان , لقد أسميته كذلك بناء على تفسير خاص لسورة الرحمن ) على أكثر من مائتي مريض بدراسة جديدة دقيقة متناهية في الدقة , بحيث نقوم بأخذ القصة المرضية المفصلة لمريض يعاني من مرض مزمن مستعصى على العلاج الحديث, ثم نقوم بالفحص السريري الكامل لنجد ما عنده من علامات مرضية أظهرها مرضه المزمن , ثم نقوم بالفحوصات المخبرية والشعاعية اللازمة لكل مريض كل حسب مرضه , وفي الخطوة الرابعة نقوم بعملية تنظيف غذائي للجسم ثم نقوم بتطبيق نظام الغذاء الميزان عليه 0
    وقد كانت النتائج مذهلة بشكل معجز رائع عظيم , فها هي الحالات تتحسن الواحدة تلو الأخرى تحسنا تدريجيا , مضطردا شيئا فشيئا , وها نحن نصل ببعض المرضى إلى الشفاء التام في خلال ثلاثة أسابيع وشهر , بعد أن عانوا سنين طويلة من أمراض مزمنة عضال لا شفاء لها في الطب الحديث , عذبتهم وعذبت آهاليهم الذين عانوا معهم من أمراضهم المزمنة هذه 0

    هل لنا أن تحدثنا عن أول حالة عالجتها بهذه الطريقة ونجحت وكيف كان شعورك آنذلك ؟

    لا أخفيك يا أخي صالح أني خررت لله ساجدا سجود شكر عظيم وعيناي تذرفان الدموع بعد شفاء أول حالة كانت لامرأة تعاني من عقم سببه ارتفاع هرمون الحليب الذي قد وصل لأرقام مخيفة عجز الطب الحديث ودواء البارلوديل الذي كانت تأخذه والذي كان عذابا بالنسبة لها , فقد ورم هذا الدواء وجهها ويديها وأصابها بالاكتئاب والضعف والغثيان والقرف من الطعام والهزال والتعب والنوم الكثير وآلام في العضلات والمفاصل وغير ذلك , ومع كل هذه التأثيرات الجانبية العظيمة لهذا الدواء الجبار على الجسم , فقد استمرت المريضة في تناوله وتحمل كل قرفه وآثاره الجانبية رغبة منها في الحصول على طفل من الله سبحانه وتعالى من خلال هذا الدواء , ولكن كانت كل المحاولات التي قامت بها هذه المرأة قد باءت بالفشل الذريع 0
    وما هي إلا أسابيع ثلاثة على نظام الغذاء الميزان , وهي أقل من المدة المقررة حسب الشيفرة القرآنية , إلا وهرمون الحليب قد عاد إلى أرقامه الطبيعية بعد سنوات طوال من الارتفاع , وما هي إلى شهرين وحملت هذه المرأة بطفل بطريقة طبيعية , رزقها الله سبحانه وتعالى إياه بعد أن أخذت الغذاء الميزان , وما في هذا القرآن من شفاء " وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ " (82) الإسراء 0
    وبدأت الحالات المزمنة المستعصية تتعافي وتتشافى تترى واحدة تلو الأخرى ,وكأننا نعالج حالة بسيطة من رشح , أو حالة بسيطة من زكام بسيط , فخلال أيام قلائل وخلال شهور قليلة نحصل على شفاء تام في معظم الحالات , وحتى الحالات التي لم تشف تماما , فقد تحسنت بدرجة كبيرة أصبح المرض المزمن معها لا يشكل معضلة ومنغصا على الحياة 0
    وقد كان حصول الشفاء بإذن الله بطريقة سهلة جدا , ورخيصة جدا فليس هناك من حاجة لدفع مئات الألوف من أجل عملية جراحية أو الحصول على علاج من بلاد الواق واق , وليس هناك استغلال من قبل التجار في بيع مواد غذائية غريبة عن ثقافتنا , بأسعار باهظة الثمن , وليس هناك داع لتحريم اللحم واللبن والعسل والتمر , فها هي هذه الأطعمة واللحوم والألبان تمثل لب هذا النظام الغذائي القرآني , الذي يمثل نجاحا فائقا كبيرا عظيما بفضل ونعمة من الله وبإذن ومشيئة الله سبحانه وتعالى 0

    ما شاء الله , لا قوة إلا بالله , هل لك أن تعطينا فكرة عن الامراض التي أجريتم الدراسة عليها ونجحت ؟
    وأود ان اذكر هنا, بعض الامراض التي تم تطبيق الدراسة عليها واثبتت نجاحها الفائق :
    اولا: امرا ض الجهاز التنفسي , بما في ذلك الربو المزمن , والتهاب الانف التحسسي المزمن , والتهاب اللوزات المتكرر عند الاطفال , التهاب الجيوب المزمنة , التهاب القصبات المزمن , النفاخ الرئوي , الرشوحات المتكررة الناجمة عن ضعف المناعة 0
    ثانيا : امراض الغدد والامراض الاستقلابية : مثل الورم المفرز للبرولاكتين في الغدة النخامية , زيادة نشاط الغدة الدرقية , نقص نشاط الغدة الدرقية , الداء السكري بنوعيه المعتمد على الانسولين وغير المعتمد على الانسولين , اضافة الى اختلاطات الداء السكري, متلازمة كوشينغ ( الناجمة عن زيادة الكورتيزول داخل الجسم ), ترقق العظام , هشاشة العظام , حالات العقم خصوصا تلك التي من مصدر هرموني , آلام الدورة الشهرية عند النساء , اضطرابات الدورة الشهرية عند النساء 0
    ثالثا : امراض الكلية , مثل التهاب الكلية الحاد و الحصى المتكررة في الحالب والكلية , متلازمة النفروز , وحتى بعض انواع قصور الكلية الحاد, والتهابات المسالك البولية المتكررة 0
    رابعا: امراض القلب والشرايين , مثل ارتفاع ضغط الدم , وارتفاع كوليسترول الدم , بعض حالات قصور القلب , وتصلب شرايين القلب
    خامسا : امراض الدم , مثل فقر الدم , بعض انواع سرطانات الدم , وسرطانات العقد اللمفاوية
    سادسا: امراض المفاصل , مثل التهاب المفاصل الرثياني , آ لام الظهر المزمنة , تحسن في مرض الذئبة الحمامية الجهازية و الام المفاصل العامة 0
    سابعا: الامراض الجلدية , كالحساسية , والاكزيما , الشرى , والطفح الجلدي , وتساقط الشعر , وحتي بعض حالات البهاق, وبعض حالات الصدفية 0
    ثامنا: امراض الجهاز الهضمي , مثل التهاب المعدة , والقرحة المعدية , والتها ب القولون المتهيج و بعض حالات التهاب القولون التقرحي
    وغيرها الكثير من الامراض والتي لا مجال لذكرها كاملة 0

    يمكن عرض هذا الجزء كجزء ثاني للمقابلة

  3. #3
    ام يوسف داعي
    هل كان هناك من دليل على صحة نظام الغذاء الميزان الذي اكتشفته ؟

    ليس هناك دليل أكبر من نجاحه الكبير الذي رأيت في شفاء العديد من الحالات المزمنة المستعصية , ولكن يمكنني أن اقول في الإجابة عن هذا السؤال أنه نعم كان هناك دليل كبير على صحة البحث ومنهجيته
    فقد أعادتني حالات النجاح هذه العظيمة والتي حدثت بفضل ونعمة من الله سبحانه وتعالى إلى النظر في نظام الغذاء الميزان مرة أخرى ومرارا عديدة , أضع هذا البرنامج أمامي وأبدأ بتأمله مئات المرات بل وآلاف المرات , وأعادتني حالات النجاح هذه للقراءة في السنة النبوية وتأمل كل الأحاديث التي ذكرها الرسول صلى الله عليه وسلم في الأطعمة والأغذية والأشربة , والآداب والأخلاق الغذائية التي كان يقوم بها صلى الله عليه وسلم في ذلك , وقد كانت مصادري هي الكتب التسعة , ( صحيح البخاري , ومسلم , والترمذي , والنسائي , وأبو داود , وابن ماجة , وأحمد ومالك والدرامي )0
    وفوجئت بمدى التطابق الهائل والعظيم بين سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين الشيفرة القرآنية المكتشفة ونظام الغذاء الميزان المكتشف
    فها هو الرسول يدعو للتصبح بسبع تمرات عجوة " فعن عَامِر بْنُ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ تَصَبَّحَ كُلَّ يَوْمٍ سَبْعَ تَمَرَاتٍ عَجْوَةً لَمْ يَضُرَّهُ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ سُمٌّ وَلَا سِحْرٌ " رواه البخاري , وها هي الشيفرة القرآنية تكشف لنا عن سبع حبات من التمر في الصباح 0
    وها هو حديث الرسول صلى الله عليه وسلم الذي ينص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتمجع لبنا بالتمر " قَالَ دَخَلْتُ عَلَى رَجُلٍ وَهُوَ يَتَمَجَّعُ لَبَنًا بِتَمْرٍ فَقَالَ ادْنُ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمَّاهُمَا الْأَطْيَبَيْنِ " رواه أحمد , وها هي الآية القرآنية تجمع بين اللبن والنخيل " وَإِنَّ لَكُمْ فِي الأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُّسْقِيكُم مِّمَّا فِي بُطُونِهِ مِن بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَّبَنًا خَالِصًا سَآئِغًا لِلشَّارِبِينَ (66) وَمِن ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (67) النحل0
    وفي الحقيقة أن صور التطابق التام بين الشيفرة القرآنية وما وصل إلينا من سنة الرسول صلى الله عليه وسلم في تطبيقه للأنظمة الغذائية ومراعاة القواعد الذهبية يشير بشكل واضح وكبير , إلى معرفة رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذه الشيفرة القرآنية أو على الأقل بهذه القواعد الذهبية في ترتيب الأغذية بالنسبة لليل والنهار , وفي علاقاتها مع بعضها البعض في ترتيب أخذها 0

    لقد ذكرت فيما سبق أنك اكتشفت أكثر من 500 نقطة إعجازية جديدة في القرآن والسنة تتعلق بعلم التغذية و الطاقة في القرآن والسنة فهلا أطلعتنا كيفية اكتشاف ذلك ؟
    لقد كانت هذه الاكتشافات الرائعة التي من الله سبحانه وتعالى علي بها , دافعا قويا للبحث في كل مكون من مكونات نظام الغذاء الميزان فبدأت بدراسة كل الأطعمة والأغذية والمأكولات والاشربة التي ورد ذكرها في القرآن الكريم , من خلال كتب الطب النبوي السابقة ( الطب النبوي لابن القيم الجوزية , الطب النبوي لأبي نعيم
    الطب النبوي للإمام الذهبي , الطب النبوي للبغدادي ) , وقد كانت خيبة أملي كبيرة , ذلك لأني اكتشفت أن كل هؤلاء قد نقل بعضهم من بعض , فمثلا عندما بحثت عن التمر في كل هذا الكتب , فوجدت أن هناك خمسة أحاديث بالعدد تتحدث عن التمر ,وقد ذكرت في هذه الكتب الأربعة بالترتيب , وحتى نفس التعليقات التي كتبت على هذه الأحاديث كانت متطابقة بالحرف , فظننت أنني أقرأ في كتاب واحد , بالرغم من أنها اربعة كتب مختلفة
    فقلت بدلا من أن أنقل عن هؤلاء العلماء , علي أن أنحى منحى آخر للبحث في كل مادة غذائية أو طعامية أو شرابية ورد ذكرها في القرآن الكريم
    وقد كان المنهاج الذي اتبعته في كل الموسوعة لوضع أسس علم التغذية والطاقة القرآني , منهاجا صارما كاملا موسوعيا , فقد قمت بجمع كافة الآيات القرآنية التي تتحدث عن كل مادة من المواد الغذائية والطعامية والشرابية في القرآن الكريم , وقمت بدراسة تفسيرالآيات التي تتعلق بكل مادة من هذه المواد بأدق ما يمكن من خلال كتب التفسير المعتمدة في العالم الإسلامي مثل تفسير القرطبي والطبري وابن كثير وتفسير الجلالين وظلال القرآن والأساس في التفسير وغيرها من مجلدات التفسير العظيمة التي يسرها الله سبحانه وتعالى لي , وقد كنت دائما أقوم بمقارنة هذه التفسيرات مع بعضها بعضا , كما أنني استطعت من خلال هذه الآيات أن أستنبط الآيات التي تتحدث عن كل مادة من هذه المواد الطعامية والغذائية مثل ( التمر , الحب , الفواكه , الأعناب , اللحوم , المن والسلوى , الريحان , البقل القثاء والفوم والعدس والبصل والمن والسلوى , الرمان , الطلح المنضود , التين والزيتون ) , وكذلك كل الآيات التي تتحدث عن الأشربة التي ورد ذكرها في القرآن الكريم مثل ( اللبن , العسل , الخل شراب الزنجبيل , شراب الكافور , شراب الرحيق المختوم ) 0
    وقمت بعد ذلك بجمع كل أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم من الكتب التسعة ( البخاري , ومسلم , والترمذي , والنسائي , وابن ماجة , وأبوداود , ومالك , وأحمد , والدارمي ) التي تتحدث عن هذه الأطعمة والأشربة والأغذية , وقمت أيضا بدراسة مقارنة لتفاسير هذه الأحاديث مع بعضها بعضا , كما قمت بمقارنتها مع تفاسير الآيات القرآنية السابقة , ثم قمت بعد ذلك بإجراء دراسة علمية ضخمة موسوعية تحليلية عن تركيب هذه الأطعمة والأشربة والأغذية من كافة النواحي الغذائية والعلمية, وركزت عليها من الناحية التركيبية ومحتواها من كل عنصر من العناصر والكربوهيدرات والدهون والبروتينات والفيتامينات والأحماض الأمينة والأملاح المعدنية الوفيرة والنادرة , وفوائد كل عنصر من هذه العناصر وأين يعمل في الجسم وكيف يعمل وفوائده العلاجية واستخداماتها , وكان كل ذلك مقرونا مع أحدث الدراسات العلمية العالمية التي أجريت على هذه الأغذية والأشربة , وكذلك جمعت كل الدراسات العالمية الممكنة عنها , وفوائدها العظيمة في العلاج , واستخداماته في العلاج والدراسات العلمية التي أثبتت ذلك 0
    وكنت لا أسمع عن كتاب يتحدث أي طعام أو شراب أو غذاء ذكر في القرآن الكريم إلا وأسعى لاقتنائه ودراسته دراسة تفصيلية تمحيصية , وكنت لا أرى مجلة من المجلات الغذائية العالمية تتحدث عن هذه الأطعمة والأغذية والأشربة القرآنية وفوائدها وقدراتها الخارقة إلا وأقوم باقتناء هذه المجلة من أجل الحصول على الدراسة المذكورة عنها 0
    وكنت لا أطرق موقعا على الإنترنت يتحدث عن عن هذه الأطعمة والأغذية والأشربة القرآنية إلا وأقوم بأدق الدراسة عما يحتويه هذه الموقع من معلومات ومقارنة هذه المعلومات العلمية الغذائية مع ما جمعته من معلومات علمية غذائية وطبية عنه من المصادر الأخرى 0
    وأهم من ذلك كله كانت المقارنة المتناهية في الدقة التي أجريتها بين كل هذه الحقائق العلمية من طرف , وما ورد في القرآن وتفاسيره والكتب التسعة للأحاديث وتفاسيرها من جهة أخرى , ودهشتي العظيمة عندما وجدت التطابق التام بين ما جاء به القرآن وتفاسيره وكذلك أمهات كتب الأحاديث وتفاسيرها , وأحدث ما جاء به العلم الحديث من علم التغذية وعلم الطاقة الحديثين , وكانت بذلك النقاط الإعجازية الجديدة المكتشفة في هذه الأطعمة والإغذية والأشربة القرآنية تتوالى تترى الواحدة تلو الأخرى عن الإعجاز العلمي في القرآن والسنة والمتعلق بالناحية الغذائية أو الطاقية لهذه الأطعمة والأشربة , وقد شرحت كل نقطة اكتشفتها بشكل مفصل وأشرت لها عند ورودها في الموسوعة بأنها نقطة إعجازية , كما أشرت لها في فهرس الموسوعة أيضا لسهولة البحث عنها لمن أراد ذلك 0
    وقد قمت بنفس المنهاج تماما في دراسة القرآن وتفاسيره , وكذلك كتب الأحاديث التسعة وتفاسيرها وعملية المقارنة الشاملة بينها من طرف ولكن هذه المرة كانت هذه المقارنة من حيث علم الطاقة , وقمت بمقارنتها من طرف آخر مع أحدث ما توصل إليه العلم الحديث من علم الطاقة , فكان بذلك اكتشاف النقاط الإعجازية العظيمة التي تختص بهذه الأطعمة والأغذية والأشربة من حيث علم الطاقة والتي أشرت أيضا إلى هذه النقاط الإعجازية التي تفضل الله سبحانه وتعالى عليّ باكتشافها والتي تتعلق بطاقة هذه الأطعمة والأشربة التي ورد ذرها في القرآن والسنة والعلم الحديث في مواقعها في الكتاب وفي الفهرس أيضا 0
    وأهم من ذلك كله أنني قمت بوضع كل خبراتي العلاجية والتي اكتسبتها بمعالجة آلاف المرضى وكذلك خبراتي من خلال الدراسة التي أجريتها على أكثر من مائتي مريض خلال أربع سنوات , وملاحظاتي الخاصة في كل نقطة علمية أو طاقية تتعلق بهذه الأطعمة والاشربة والمأكولات والأغذية والقرآنية وذلك من خلال استخدامي له في معالجتي ودراستي 0

    هل أكتشفت مثلا نجاحات أثناء تطبيق لنظام الغذاء الميزان على المرضى لم تكن قد توقعتها ؟

    أشكرك على هذا السؤال المهم فقد اكتشفت وعن طريق الصدفة , ومن خلال المرضى الذين عالجتهم , ان هناك تغيرا وتحولا كبيرا وهائلا وتاما في نفسية المرضى الذين طبقوا هذا النظام , فالاكتئاب والهم والحزن وضعف الهمة والتخاذل والوهن وضعف الإرادة والتخاذل والوهن , كما اخبر عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم " وليبعثن الله في قلوبكم الوهن " , كلها زالت من نفوس هؤلاء المرضى , واستبدلت بالقوة والحماسة والعزم والأرادة والنية الصادقة والعمل الحازم كما اجمع جميع من طبق هذا النظام القرآني
    مما حدا بي على أن أطبق البرنامج على اشخاص اسوياء , ليس لديهم اية امراض , لنرى التأثير النفسي لهذا البرنامج القرآني , فكانت نفس النتائج العقلية والفكرية والنفسية والجسمية السابقة المذهلة الباهرة , وبفضل من الله تعالى ورضوان
    ولعل أهم ما وجدناه بعد تطبيق نظام الغذاء الميزان على المرضى , أن كثير من المرضى كان يعاني من أمراض نفسية مثل الاكتئاب والوسواس القسري , والشك وغير ذلك من الامرض النفسية المختلفة , والجدير بالذكر أن كل هذه الأمراض قد اختفت تماما أو تحسنت بشكل كبير بشهادة من كان مصابا بها , مما يفتح الباب واسعا لتطبيق دراسة ضخمة في نظام الغذاء الميزان على الأمراض النفسية بإذن الله تعالى 0

    كيف يمكن أن تفسر لنا علميا ما حدث عند من يستخدمون نظام الغذاء الميزان من تحسن واضح في نفسيتهم 0

    يتميز نظام الغذاء الميزان من الناحية الطبية أن تناول هذه الأطعمة والمأكولات والاشربة والأغذية القرآنية بهذه المقادير وبهذا العدد وبهذا التكرار التي وردت فيه في القرآن يعطي الحاجة اليومية لكل إنسان من كل العناصر الغذائية التي يحتاجها بالتمام والدقة المتناهية بما في ذلك الأحماض الأمينية التي هي وحدة بناء البروتينات وكذلك هي وحدة بناء النواقل العصبية , وسأشرح باختصار كيف يعمل جهازنا العصبي , ومم يتكون فجهازنا العصبي ؟ بكل بساطة إنه يتكون من ترليونات من الخلايا العصبية ذات الشكل الفريد , ونقول إنه شكل فريد , لأنه لا يوجد ما يشبهه بين الخلايا الأخرى من خلايا الجسم , فالخلية العصبية تتميز بوجود رأس لها , وهو ما يعرف باسم جسم الخلية , ويخرج من جسم الخلية هذا استطالة رفيعة طويلة , تمتد لمسافات تطول أو تقصر , وهي تعرف باسم محور الخلية , هذا ويشكل كل من جسم الخلية ومحورها الخلية العصبية , أو ما يعرف باسم العصبون , والغريب العجيب أنه لا يوجد عصبون واحد أو خلية عصبية واحدة تتصل تشريحيا , أي تلامس خلية عصبية أخرى , بل تكون هناك مسافة فراغية بسيطة بين خلية عصبية وأخرى 0
    إذن فكيف يعمل هذا الجهازالعصبي , وكيف يوصل رسائله الكيماوية من عصبون إلى آخر ؟
    والجواب عن طريق الرسائل الكيميائية : إذ تقوم كل خلية عصبية بإطلاق مادة كيميائية تعرف باسم الناقل العصبي , وذلك من نهاية محور الخلية العصبية الأولى , إلى جسم الخلية العصبية الثانية , وهكذا 0
    وقد وجد أن هناك أنواعا شتى لهذه النواقل العصبية , وقد اكتشف أيضا أن كل منطقة من الجهاز العصبي , والمسئولة عن وظيفة محددة , تعمل بنوع خاص من النواقل العصبية , لا تستخدم غيره

    وظائف النواقل العصبية
    ولكن ما وظائف النواقل العصبية هذه , إضافة إلى أنها تنقل التنبيه من خلية عصبية إلى خلية عصبية أخرى , فقد وجد أن لكل واحد منها أدوارا شتى في كثير من وظائفنا الحياتية والسلوكية 0
    فمثلا فقد وجد أن الناقل العصبى الذي يعرف باسم النورأدرينالين , له دور في دورة النوم والاستيقاظ عند الإنسان " وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتًا (9) وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاسًا (10) وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشًا (11) النبأ 0
    كما أن للنورأدرينالين دورا في التعلم , وآخر في الذاكرة , وثالثا في الوعي والانتباه وكذلك الشعور بالألم 0
    وإذا حدث اختلال في النورأدرينالين هذا , فستحدث أمراض المزاج MOOD DISORDERS مثل الاكتئاب Depression والجنون Mania , وأمراض القلق Anxiety disorders , ومثالها , نوبات الهلع Panic disorders , والمخاوف النفسية Phobias , والوسواس القسري obsessive compulsive disorders , واضطرابات القلق المعممة generalized anxiety disorder 0
    أما الناقل العصبي والذي يعرف باسم السيروتونين , فله دور هام في أمراض القلق والتي سبق ذكرها Anxiety disorders , إضافة إلى العنف وأمراض المزاج أيضا mood disorders 0
    أما الهيستامين فله دور عظيم في النوم والصحو , واضطرابات النوم التي تصيب الإنسان من أرق وقلق أو نوم زائد , كما أن له دورا كبير في أمراض المزاج أيضا0
    أما الدوبامين , فقد وجد أن له دورا عظيما في حدوث أمراض المزاج Mood disorders, وفي حدوث فصام الشخصية أيضا,Schizophrenia 0
    وخلاصة القول إن هذه النواقل العصبية , هي التي لها الدور الكبير في كل الأمراض النفسية التي تصيب الإنسان , وكل الاضطرابات السلوكية التي يعيشها الإنسان , ولها الدور أيضا وكما رأينا في دورات الإنسان من نوم وصحو وتعلم وذاكرة , ولها الدور الأكبر في العنف والاضطرابات الجنسية والاضطرابات المتعلقة بالشهية للطعام والأكل والجوع والشبع , والفصام , والتوحد عند الأطفال , والأمراض المراقية ( الأمراض المراقية هي أن يشعر الإنسان بأعراض جسدية وآلام مختلفة دون أن يكون لها سبب عضوي حقيقي , ولكن سببها الحقيقي هو أنها من منشأ نفسي , وليس هناك من خلا ل الفحوصات والتحاليل ما يدل على وجود سبب عضوي حقيقي)0
    كما إن لهذه النواقل العصبية دورا كبيرا وهائلا في اضطرابات الشخصية والتي تمثل الشخصيات الفصامية , وشخصيات جنون العظمة ( الشكاكة ) , والشخصيات الهستيريائية (الاستعراضية) , والشخصيات النرجسية ( الشريرة ) , والشخصيات المعادية للمجتمع ( الإجرامية ) , والشخصيات الوسواسية , والشخصيات المعتمدة على الآخرين , والشخصيات السلبية العدوانية ( العنيدة )
    وخصوصا الأحماض الأمينية الهامة التي تصنع منها كل النواقل العصبية التي تحدثنا عنها باختصار , فقد وجد أن الحمض الأميني التيروزين وهو موجود بكثرة وبوفرة وبكمية كبيرة هائلة في عشبة الشعير وعشبة القمح وفي الشعيرأيضا وهذه المأكولات تعتبر ضمن الاساسيات ضمن برنامجنا , نظام الغذاء الميزان , ولا تنسى أن التيروزين هو الحمض الأميني الذي تصنع منه أهم النواقل العصبية ومنها الأدرينالين والنورأدرينالين والدوبامين , وقد رأينا وظائف هذه النواقل العصبية الجليلة فيما سبق , كما أن الحمض الأميني التريبتوفان هو الحمض الأميني الذي يصنع منه الناقل العصبي السيروتونين , موجود أيضا وبكمية كبيرة في عشبة الشعير وفي حبوب الشعير , كما أن الناقل العصبي الهيستامين يتم صناعته من الحمض الأميني الهيستيدين وهو أيضا من الأحماض الأمينية الموجودة بوفرة في عشبة الشعير وحبوب الشعير الموجودة في برنامجنا والتي حث على تناولها القرآن والسنة 0
    وبالتالي فإن تطبيق برنامج الغذاء الميزان يعني بكل بساطة دخول الأحماض الأمينية , التيروزين ( الذي يصنع منه الأدرينالين والنورأدرينالين والدوبامين ) ويعنى أيضا دخول التربتوفان (الذي يصنع منه السيروتونين ), ويعني كذلك دخول الحمض الأميني الهيستيدين (الذي يصنع منه الناقل العصبي الهيستامين) إلى الجسم وبكمية كبيرة , مما يعني رفع كل هذه النواقل العصبية في جسم الإنسان وبشكل طبيعي , وارتفاع هذه النواقل العصبية والتي تنخفض بشكل كبير في الاكتئاب , يعني بكل بساطة الشفاء من الاكتئاب ودون اللجوء إلى الأدوية المضادة للاكتئاب بشكل كبير, والتي تعمل على رفع هذه النواقل العصبية التي انخفضت في حالة الاكتئاب , ولكن لا ننسى أن الأدوية المضادة للاكتئاب تحمل من التأثيرات الجانبية الشئ الخطير والذي قد يكون في سوئه أحيانا أسوأ من الاكتئاب ذاته 0

    ولكن لعل المفاجئة الأكبر والأعظم وغير المتوقعة هو نجاح نظام الغذاء الميزان لمساعدة الناس عن الإقلاع عن التدخين وخلال فترة وجيزة لا تتجاوز الأسبوع , وبدون أن تعب وأي إعياء وأي إرادة كانت هي التوفيق الأعظم من الله سبحانه وتعالى في هذا البرنامج
    هلا حدثتنا عن الآلية التي يقوم بها البرنامج بجعل المدخنين يقلعون عن التدخين وبهذه السهولة ؟

    وإني أبشر المدخنين الذي ينوون الإقلاع عن التدخين بشرى جميلة , ذلك أن هذا أصبح سهلا بإذن الله , وذلك بتطبيق برنامج الغذاء الميزان ولفترة وجيزة لا تتجاوز ثلاثة أسابيع , فقد ساعدت وبفضل من الله تعالى المئات من المدخنين للإقلاع عن التدخين من خلال تطبيق هذا البرنامج 0
    وقد يقول البعض إنني حاولت مرارا لأقلع عن التدخين , ولكن النيكوتين الذي فيه يشدني إلى إدمانه , كما يشد الهيروئين مدمنيه إلى إدمانه 0
    أقول إن مبدأ الطيب والخبيث ( نصفي الدائرة ) هو المبدأ الذي اعتمدته في لمعالجة الإدمان عن التدخين والإقلاع عنه نهائيا بإذن الله تعالى , وإني اقول وبكل بساطة في شرح هذا المبدأ : إن المدخن يحتاج إلى التدخين لأن الكثير من الخبائث التي في السيجارة ( تذكروا أن في دخانها لوحده هناك أكثر من أربعة آلاف مادة خبيثة ) , تراكمت في جسمه , وتجمعت " ويجعل الخبيث بعضه على بعض فيركمه جميعا " (37) الأنفال 0
    هذا الخبيث المركوم في الجسم هو الذي يشتد لأخذ المزيد من الخبائث , لأنه يصبح له بذرة في الجسم تريد إمدادها وتزويدها وتربيتها وفحشها في الجسم , بأخذ المزيد من الخبائث , وهذا يفسر لماذا المدخنين هم أبعد أناس عن الأكل الصحي الطيب , وأكثرهم قربا إلى كل ما غيره الناس من خلق الله في الأكل0
    وكان هذا هو مبدأ العلاج , فإذا أزلنا هذه البذرة الخبيثة , لم يعد بذلك وجود لها , وليس هناك داع لأن يدخل الجسم أي خبيث بعد الآن , ما دامت قد زالت البذرة الخبيثة واستبدل محلها بالبذرة الطيبة , والتي تطلب وستطلب المزيد من الطيبات لكي تنمو في نفس وجسم طيبين , " ما كان الله ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه حتى يميز الخبيث من الطيب "(179) آل عمران 0
    وبالفعل هذا من فعلناه في نظام الغذاء الميزان , أو ما اشتهر باسم البرنامج الغذائي للدكتور جميل القدسي الدويك , فهو برنامج مكثف من الطيبات المذكورة في القرآن الكريم وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم , وضعت بنسب علمية مدروسة حسب حاجة الجسم والنفس لها , مع اجتناب كل الخبائث والمضار المحتملة ( الذي يمثل المبدأ الأول من نظام الغذاء الميزان ) 0
    وإن كثير من المدخنين , وبعد ثلاثة أيام فقط , بدأووا يشعرون بخبث التدخين , وكرههم لرائحته ونكهته , وعدم الرغبة بالمزيد منه أو مجالسة من يمارسونه , بالرغم أنني لم أمنع أن مدخن عن التدخين أبدا , وكل ما طلبته منه هو أن يطبق نظام الغذاء الميزان , مع الاستمرار بالتدخين , ووجدت بعد فترة وجيزة فقط ( كانت ثلاثة أيام عند البعض ) , أن معظم المرضى يقلعون عن التدخين , وبدون أي مصاعب أو مشاق أو تعب أو إرهاق أو حتى كبح للنفس المدمنة على التدخين , يقلعون بإرادتهم , وهم يشعرون بالقوة والنشاط وتفتح الذهن وسرعة البديهة وقوة الذاكرة 0

    هل هناك وجوه أخرى غيرالإقلاع عن التدخين , استطاع نظام الغذاء الميزان أن يغيرها عن المرضى الذين طبقوه ؟

    وقد أعددت دراسة عن سرعة استجابة هؤلاء المدخنين للإقلاع بأسهل طريقة وأيسرها على الإطلاق , لأقدمها كسابقة إلى منظمة الصحة العالمية بإذن الله تعالى
    وبهذا فإن هؤلاء المدخنين يشعرون بأنهم دخلوا حياة جديدة , فقد تركوا حياة الخبث إلى حياة الطيب إلى غير رجعة بإذن الله تعالى , لأن من مميزات نظام الغذاء الميزان أن تستمر بتطبيقه يوما واحدا أسبوعيا مدى الحياة , مما يحافظ على استمرار الطيب في جسدك , ويمنع بذلك تراكم بذرة الخبث مرة أخرى , وهذا ما لاحظه غير المدخنين أيضا , إنهم ولأول مرة , وبعد تطبيق البرنامج , ومنذ الأسبوع الأول , بدأوا يلاحظون أنهم يأنفون من تناول أي طعام تغير عن خلقة الله تعالى , بالحفظ غير الطبيعي , أو التعليب , أو التغليف أو أي إضافة لمواد كيماوية أو هرمونية أو صباغية أو حافظة أو منكهة , ودون بذل أي مجهود لذلك , بل بشكل تلقائي عفوي , واكتشفوا بذلك الضلال الذي أطلقه بعض الناس بتغييرهم خلق الله , وتزيينه لنا , وتقديمه لنا بأشكال شتى , وأنسونا بذلك كتابنا , القرآن العظيم , ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم , البشر المثالي , وكيف كان يأكل ويشرب , وكيف علينا أن نتبع أوامره ونجتنب نواهيه في كل شئ , بما في ذلك الأكل والشرب " ما أتاكم الرسول فخذوه , وما نهاكم عنه فانتهوا , واتقوا الله إن الله شديد العقاب " (7) الحشر0
    وما أسميت هذا النظام , الغذاء الميزان , إلا لأنه يعيد الميزان الذي وضعه الله تعالى في أجسامنا , بنفس قوانينه وفطرته الطبيعية , ذلك بأنه مأخوذ من النص المباشر للقرآن الكريم وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم

    لقد سمعت أنك أعلنت عن مولد نظام الغذاء الميزان كطريقة مبتكرة جديدة للطب البديل , ولقد سمعت ايضا أن إعلان ذلك كان طريفا ايضا , فهلا حدثنا عن ذلك ؟
    لقد تم الإعلان عن نظام الغذاء الميزان لأول مرة في بيروت في المؤتمر الدولي العربي الأول للطب البديل وذلك في 18 سبتمبر من عام 2002 , حيث أعلن عنه كعلم جديد في الطب البديل تم وضع أسسه وقوانينه من قبلي بفضل ونعمة من الله تعالى وأسس هذا العلم موضوعة في موسوعة الغذاء الميزان كنمط للإتزان الوجودي بين العلم والفكر والطب والقرآن ( أسس علم التغذية والطاقة القرآني النبوي )0
    وقد كان الإعلان عن مولد هذا العلم عجيب جميل كما كان اكتشافه , سبحان الله , فقد اتفقت مع منظمي المؤتمر على أن ألقي 40 دقيقة بدلا من 20 دقيقة كانت قد خصصت لكل محاضر في المؤتمر , وعندما بدأت بإلقاء كلمتي وقفني المسئول عن مجموعة محاضرتنا في الفترة الصباحية بأن الوقت قد انتهى وهو يقصد بأن الوقت انتهى أي 20 دقيقة , فأفهمته أننا اتفقنا فيما سبق على 40 دقيقة , ولكنه اصر على إنهاء الكلمة , فوقف أكثر من 200 من الجمهور الكريم والذين هم علماء في الطب البديل من كافة أنحاء العالم من أمريكا وروسيا وبريطانيا وفرنسا والصين والهند والباكستان وماليزيا وغيرهم إضافة إلى المشاركين من كافة الدول العربية , فوقفوا في وجهه مطالبين بأن أكمل كلمتي على نهايتها , ولكنه أصر , فجاء رئيس المؤتمر وأفهمه ذلك وأعطاني فترة استراحة الغذاء التي كانت 3 ساعات لأكمل فيها كلمتي , وبالفعل ما أكملتها في ثلاث ساعات و وأعلنت ولادة أسس علم التغذية و الطاقة القرآني حتى وقف الجمهور الكريم لمدة 5 دقائق تصفيقا متواصلا , ولم يغادر منهم أحد لفترة الغداء أبدا , فكان هذا توفيق وتكريم من الله سبحانه وتعالى0
    سمعت أنك كنت ترفض المقابلات التلفزيونية والدعاية الأعلانية , هل هذا صحيح ؟ وإذا كان صحيحا فلماذا كنت تتجنب وسائل الإعلام ؟

    في الحقيقة هذا صحيح نوعا ما , فقد كنت أحاول أن أتجنب الإعلام قدر الإمكان أثناء فترة إجرائي للبحث , والسبب في ذلك يعود إلى أن كشفي للبحث ومحتواه قبل أن يكتمل قد يؤدي إلى الاهتمام الإعلامي الكبير في هذا الموضوع , وهذا بدوره قد يمنعني من متابعة البحث , أو قد يؤدي إلى استعجال نتائجه بصورة لا تكون كما أراها كاملة مرضية , ولكني مع ذلك كنت أقوم ببعض المقابلات التلفزيونية هنا وهناك , وكذلك بعد اللقاءات في بعض المجلات هنا وهناك بين الفينة والأخرى دون أن أدخل في تفصيل بحث نظام الغذاء الميزان إنما أتحدث في زوايا أخرى أو زوايا خاصة من البحث دون ذكر هيكليته كاملا 0

    هل لك أن تعطينا فكرة عن بعض الأنشطة واللقاءات التي أجريت معك في الفترة السابقة ؟

    1- تم استضافتي الدكتور من قبل العديد من الفضائيات مثل تلفزيون NTV التلفزيون الجديد من قبل اخصائية التغذية الشهيرة مريم نور وذلك في حلقتين من برنامجها الشهير صحة وصحوة 0
    1- كما تمت استضافتي ايضا من قبل ال MBC تلفزيون الشرق الاوسط في برنامج كلام نواعم0
    2- وتمت استضافتي كذلك في التلفزيون السعودي في برنامج الطب البديل الذي يقدمه الأستاذ خالد التركي
    3- وقد تم تعييني كمستشار في الهيئة الاستشارية لمجلة الدليل في الطب البديل , والتي تصدر في لبنان والسعودية والامارات , وتتوزع في كافة انحاء الوطن العربي الكبير, ولي فيها مقال دوري ثابت0
    3- كما ان لي مقالا ثابتا في مجلة الاعجاز العلمي للقران الكريم والتابعة لهيئة الاعجاز العلمي للقرآن الكريم والتي تصدر في مكة المكرمة
    4- كما أن لي مقالا ثابتا في مجلة فواصل السعودية والتي تصدر في الرياض
    5- تم اجراء لقائين معي في عددين متتاليين من مجلة اليقظة التي تصدر في الكويت 0
    6- كما تم اجراء لقاء معي في مجلة الدليل في الطب البديل 0
    7- وقد اجري لقاء رابع معي في موقع الخيمة http://www.khayma.com/ حوار الخيمة ثم لقاءات الخيمة بعنوان لقاء مع الدكتور جميل القدسي الدويك عن الطاقة للمسلم والعلاج والغذاء0


    سمعت أيضا أنك ألقيت عديدا من المحاضرات , وأن محاضراتك تتميز بأنها مزدحمة بالمشاركين والمهتمين في موضوع الطب الإسلامي , فهلا أعطيتنا فكرة عن محاضراتك التي ألقيتها سابقا 0

    لقد قمت بفضل ونعمة من الله بإلقاء العديد من المحاضرات , في عمان في الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم 0, وكانت بعنوان أثر الصلاة والعبادات في اتزان الطاقة في الجسم 0
    وفي حلب سوريا بدعوة من نقابة الأطباء في حلب , قدمت محاضرة في مقر نقابة الأطباء في حلب بعنوان الغذاء الميزان , أسس علم التغذية والطاقة القرآني 0
    وفي دمشق , سوريا , وبدعوة من رئيس غرفة الزراعة في دمشق , قدمت محاضرة في المركز الثقافي الدولي العربي بعنوان العناصر النادرة ودورها في التربة وفي جسم الإنسان
    في جدة وفي مركزالابحاث التابع لمستشفى الملك فهد التخصصي , وقد كانت المحاضرة بعنوان " والسماء رفعها ووضع الميزان : اسرار الطاقة الخفية في جسم الانسان الصلاة والغذاء, وقد حضرها الالاف من الاشخاص من الاطباء والمختصين والاكادميين , كما حضرها مدير مستشفى الملك فهد التخصصي في جدة 0
    كما اني القيت ثلاث محاضرا ت ضمن سلسلة تتكون من ثمانية محاضرات عن استعادة التوازن في الجسم من خلال الغذاء وذلك استنادا لأسس علم التغذية والطاقة القرآني, وذلك بالتعاون مع الجمعية الفيصلية الخيرية بجدة والتي ترأسها صاحبة السمو الملكي الأميرة فهدة بنت سعود0
    كما إني القيت محاضرة في الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن في جدة عن أسس علم الطاقة القرآني 0
    كما القيت محاضرة في الهيئة العالمية للشباب الاسلامي في جدة عن قوانين الله في الوجود , وهي قوانين أسس علم التغذية والطاقة القرآني 0
    وكذلك محاضرة في مدارس دار الفكر في جدة , عن نتائج مخالفة الإنسان لقوانين الله في الوجود , أي نتائج مخالفة أسس التغذية والطاقة القرآني 0
    كما ألقيت مجموعة محاضرات ضمن فعاليات مهرجان جدة السنوي, كانت بعنوان توازن النفس والجسم , وفيها تحدث عن دور القمح والشعير في الاتزان النفسي الجسدي 0
    وقد طلبت لهذا الصيف لالقاء العديد من المحاضرات في كل من الرياض والمدينة المنورة والدمام والخبر والاحساء وفي مهرجان جدة السنوي كذلك وذلك خلال الاشهر القادمة ان شاء الله0

    ما دمت قد ألغيت الحظر عن نشاطك الإعلامي لأن بحثك اكتمل , فهل لك أن تعطيني فكرة عن مشاريعك الإعلامية القادمة ؟

    في الحقيقة أنه لدينا مشروع أنتاجي ضخم سنقدم فيه إن شاء الله موسوعة الغذاء الميزان على شكل برنامج تلفزيوني , وسيكون إن شاء الله في مائة حلقة , وسيتم عرض الجزء الأول منه إن شاء الله على شكل ثلاثينية في رمضان القادم , وسأحاول إن شاء الله أن يكون البرنامج على أعلى مستوى من الناحية التقنية , فنحن بصدد تجهيز مجموعة من الأفلام المتحركة ثلاثية الأبعاد حتى يتم تصوير الأفكار على أعلى مستوى , فقد لا حظت من خلال لقائنا هذا , دقة المواضيع التي تحتويها الدراسة , وإني أعتقد ضرورة تبسيط هذه الأفكار للمشاهدين وذلك بالاستعانة بالوسائل الإيضاحية مثل التصوير الميداني والأفلام المتحركة ثلاثية الأبعاد 0
    د 0 وأنا بطرفي أشكركم شكرا جزيلا , وأشكرك أستاذ صالح على هذا اللقاء وخصوصا أسئلتك , فقد كانت أسئلة ذكية جدا وموجهة وتنم عن ثقافة عالية وحس عميق وفقك الله سبحانه وتعالى لذلك ووفق مجلتكم لكل خير إنه على كل شئ قدير وبالإجابة جدير
    انتهى اللقاء مع الدكتور جميل


  4. #4
    ام يوسف داعي
    علم الطاقة الإسلامي( البركة)
    السلام عليكم ورحة الله وبركاته 00

    حتى نستفيد معا من كل طب نظيف بلا آثارجانبية قمت بالجمع بين ما ذكر في علم الطاقة الإسلامي في بعض مقالات الدكتور جميلقدسي والدكتور إبراهيم كريم وغيرهم وبين الأدعية والأوراد النبوية التي تؤيد مانذهب إليه من أقوال وأفعال 00حتى نساعد مرضى المسلمين ونقي الأصحاء منهم00 راجين منالله الأجر والثواب ومن المسلمين الدعاء 000
    لكم مني أجمل تحية راجية لكم تمامالعافية ودوامها في الدين والدنيا والآخرة 00
    وإليكم هذا الملف هدية 00


    بِسـْــمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ

    مقدمة

    قالتعالى" يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا "
    إذن فهذا أمر من الله تعالى لنتطلع على ثقافات وحضارات الشعوب الأخرى , هذا مافعله بالضبط سلفنا الصالح , إذ انكبوا على علوم الأقدمين , وعلوم الفلاسفةاليونانيين, بالدرس والبحث والتمحيص, فأفادوا منها,وأخذوا ما يوافق قرآننا و حديثرسولنا صلى الله عليه وسلم , ونبذوا ما يخالف ذلك جملة وتفصيلا ، وعلينا نحن اليومالاستفادة من العلوم المفيدة كعلم الطاقة0
    والجدير بالذكر أن الأسس الكاملةلعلم الطاقة موجودة كاملة في الإسلام وليس هذا فقط إنما هناك من علم الطاقة فيالإسلام ما يستطيع أن يصحح الأخطاء الموجودة في علم الطاقة في الحضارات السابقةكالحضارة الصينية القديمة والهندية القديمة .
    هناك آلاف من الفوائد التي يمكنأن نجنيها من علم الطاقة الإسلامي 0
    و مصطلح الطاقة في العلوم الحديثة يقابلهمصطلح البركة في القرآن الكريم والسنة الشريفة 0
    وطاقة اسم الله ، طاقة عظيمةلامتناهية ، فكل ما كان ذا طاقة عالية أضاف الله عليه أحد مشتقات كلمة "بركة " كاسمالمفعول " مبارك " لتفيد أنها طاقة كثيرة و مضاعفة ولكن إلى حد معين ، كقوله تعالى :
    " إنا أنزلناه في ليلة مباركة " الدخان / 3 0
    أما الله جل جلاله فقداستعمل كلمة "تبارك " لنفسه جل و علا و لاسمه ، و هي على وزن " تَفَاعَل " ليدل علىطاقة دائمة مستمرة لا حد لها ولا انتهاء والله أعلم كيف هي فله المثل الأعلى " ليسكمثله شيء "0
    وشاءت حكمة الله أن يضع طاقة في الأشخاص ، كما وضعها في عيسى بنمريم عليه الصلاة والسلام إذ يقول في كتابه الكريم :
    " قال إني عبد الله آتانيالكتاب وجعلني نبياً وجعلني مباركاً أينما كنت " مريم / 30-31
    فطاقة النبي عيسىبن مريم لا تتعلق بزمان ولا بمكان فهو مبارك إن كان في مكة المكرمة أو في القدس ،أو في أي بقاع الأرض 00
    ولا يخفى على أحد بركة أو طاقة الكعبة المشرفة في بيتالله الحرام ، قال تعالى :
    " إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدىللعالمين " آل عمران / 96
    و كما أن الأماكن والأشخاص اختصها الله تعالى بطاقاتخاصة مباركة فقد كان للأزمان خير نصيب في ذلك 00 ومن طاقات الأزمان العالية طاقةالفجر والليالي العشر والتي ذكرها الله تعالى وأقسم بها ليدلنا على أهميتها فقالعزّ وجلّ :
    " والفجر وليالٍ عشر " الفجر / 1-2
    فقد عطف الفجر في هذه الآيةعلى طاقة العشرالأواخر من رمضان, مما يعني وكما تقول اللغة العربية أنه من جنسها منحيث إنه زمان أولا ومن حيث إنه ذو طاقة مرتفعة ثانيا
    وفي آية ثانية قال تعالى "و الصبح إذا تنفس" التكوير / 18
    و قد أثبت العلم الحديث أن التنفس هو إنتاجللطاقة و ذلك بحرق الجلوكوز و من خلال وجود الأكسوجين في تفاعل يعرف باسم حلقةكربيس ، يتم داخل الميتوكنديريا في الخلية لإنتاج الطاقة عند الإنسان في خلاياه 0
    فقد أظهرت الدراسات أن احتراق جزئ واحد من الجلوكوز , بشرط وجود الأكسجين ( والذي يدخل الجسم عن طريق التنفس) ينتج ستة وثلاثين جزيئا من جزيئات الطاقة , وبدونوجود فضلات , أما احتراق جزئ الجلوكوز بدون وجود الأكسجين ( أي بدون تنفس ) , ينتجفقط جزيئين فقط من جزيئات الطاقة , وهذا فيه إشارة عظيمه أن تنفس الصبح الذي تحدثالله تعالى عنه في الآية الكريمة , هو إشارة واضحة للطاقة التي تتولد في الفجر( سبحانه وتعالى عما يشركون)0
    ويقول الدكتور جميل قدسي في مقال له عن هذا الأمر :
    " أنا اعتقد شخصيا أن طاقة الفجر العظيمة هذه آتية من تجلي الله سبحانه وتعالىفي الثلث الأخير من الليل , وأنا أستند في اعتقادي هذا على النتائج التي أثبتتمؤخرا في علم الطاقة , إذ استطاعت بعض الأجهزة قياس طاقة عظيمة تنزل من السماء إلىالأرض بعد الفجر و قبل طلوع الشمس(وهي ليست طاقة الشمس كما يقول الهندوس), وأناأعتقد أن هذه الطاقة والبركة العظيمة تهبط من السماء بعدا انتهاء تجلي الله جلجلاله في الثلث الأخير من الليل, والذي وضع الله فيه سبحانه أيضا طاقة عظيمة ذكرهابقوله "إن ناشئة الليل هي أشد وطئا وأقوم قيلا"المزمل / 6
    وقد أشار صلى اللهعليه وسلم إلى طاقة الفجر إذ قال" بورك لأمتي في بكورها "الجامع الصغير للسيوطي / 3163
    وحثنا الرسول صلى الله عليه وسلم على ألا يفوتنا هذا الوقت ونحن نائمون ,
    فقال رسولُ اللَّه صلى اللّه عليه وسلم: "مَنْ صَلَّى الفَجْرِ في جَماعَةٍثُمَّ قَعَدَ يَذْكُرُ اللَّهَ تَعالى حتَّى تَطْلُعَ الشَمْسُ، ثُمَّ صَلَّىرَكْعَتَيْنِ كانَتْ كأجْرِ حَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ تامَّةٍ تامةٍ تامةٍ" 0 كتابالترمذي /165
    لأن طاقة تجلي الله في الثلث الأخير من الليل تهبط إلى الأرض بعدأذان الفجر وتدخل عبر نقرة الإنسان ، وهي المكان المقعر كالمرآة المقعرة والتيتستقطب الضوء والنور وتجمعهم ، والنقرة هذه موجودة عند التقاء الرأس مع العنق فيالخلف ، وحين تستقبل هذه الطاقة فإنها والله أعلم تدخل إلى نفس الإنسان ، وحيث أنالإنسان نائم لا نفس له " الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامهافيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الأخرى إلى اجل مسمى " الزمر/ 42
    فالإنسانالنائم يحرم من هذه الطاقة العظيمة وبالفعل فقد اكتشف علماء الطاقة صحة هذا الكلام
    وبعد 000 فإن الفجر, الذي يفلق الله تعالى فيه الصبح , وسماه الفلق ، ذكره فيسورة الفلق وكانت هذه السورة من سور الطاقة , فقد ذكر الله تعالى الفلق دون غيرهلأنه ذو طاقة عالية عظيمة , وطلب الله تعالى منا الاستعاذة به وهو رب الفلق , ذوالطاقة العظيمة , من شر طاقات أخرى ولكنها طاقات هدامة سيئة محطمة 0
    فقال تعالى : " قل أعوذ برب الفلق من شر ما خلق ومن شر غاسق إذا وقب ومن شر النفاثات في العقدومن شر حاسد إذا حسد " 0
    إن كل عبادة أو حركة أو سكنه أمرنا الرسول صلى اللهعليه وسلم بها في مشينا وأكلنا وشربنا ونومنا وحياتنا كلها ما هي إلا توافق وتناغممع طاقة الكون 0"
    ويأتي الدكتور إبراهيم كريم مكملاً الكلام السابق في مقالنشره تحت عنوان " كيف تعالج نفسك بطاقة الشفاء الموجودة في أسماء الله الحسنى ؟ " ليكتشف بعد أبحاث له استمرت ثلاثة أعوام أن أسماء الله الحسنى لها طاقة شفائيةكبيرة لعدد ضخم من الأمراض 0
    وبواسطة أساليب القياس الدقيقة المختلفة في قياسالطاقة داخل جسم الإنسان ، اكتشف أن لكل اسم من أسماء الله الحسنى طاقة تحفز جهازالمناعة للعمل بكفاءة مثلى في عضو معين بجسم الإنسان ، واستطاع بواسطة تطبيق قانونالرنين اكتشاف كيفية تحسين مسارات الطاقة الحيوية في الجسم من خلال ذكر اسم منأسماء الله الحسنى واستمرت أبحاثه على عدد كبير من المتطوعين من أولهم والدهالدكتور سيد كريم وانتهت بنتائج ذكرناها في حاشية البحث 0

    وحتى نستفيد معامن كل طب نظيف بلا آثار جانبية قمت بالجمع بين ما ذكر في علم الطاقة الإسلامي وبينالأدعية والأوراد النبوية التي تؤيد ما نذهب إليه من أقوال وأفعال حتى نساعد مرضىالمسلمين ونقي الأصحاء منهم راجين من الله الأجر والثواب ومن المسلمين الدعاء 000



    بســـــم الله الرحمن الرحيم

    إن أصل هذا الباب هو حسن الظنبالله وبكرمه وجوده ، واليقين بإجابته ، فقد قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: "إنَّ ربكم تبارك وتعالى حَيِيٌّ كريم يستحي من عبده إذا رفع يديه إليه أن يردهماصفراً " سنن أبي داود /1488
    وقال أيضا صلى اللّه عليه وسلم: "ادْعُوا اللَّهَوَأنْتُمْ مُوقِنُونَ بالإِجابَةِ، وَاعْلَمُوا أنَّ اللَّه تَعالى لا يَسْتَجِيبُدُعاءَ مِنْ قَلْبٍ غافِلٍ لاهٍ" كتاب الترمذي 1 / 1041
    فنسأل الله الإجابة إنهعلى كل شيء قدير 00


    الزمان : بعد صلاة الفجر0 (1)

    المكان : علىالأرض ويفضل أن تكون أرضا طبيعية 0

    الهيئة : هيئة التربيع (2)، مع انتصابالعمود الفقري ، و رفع الكفين مقابل الوجه ولصقهما ببعض مع اتخاذ شكل الدعاء 0

    ما يقوله الداعي :

    1- التعوذ قبل البدء ثم البسملة 0
    2- قراءة سورةالفاتحة 0
    3- قراءة آية الكرسي0
    4- قراءة سورة الإخلاص ( 3 مرات) 0
    5- قراءة سورة الفلق ( 3 مرات) 0
    6- قراءة سورة الناس ( 3 مرات) 0(3)
    7- قراءةالدعاء التالي :
    اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك ولعظيم سلطانك ، اللهم ماأصبح بي من نعمة أو بأحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر على ذلك 0
    لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين (4) لا إله إلا الله والله أكبرولا حول ولا قوة إلا بالله
    اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت علىإبراهيم وعلى آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلىآل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد 0
    اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبينامحمد صلى الله عليه وسلم نبي الرحمة ، يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي فيقضي حاجتيويرزقني تمام العافية ودوامها والشكرعليها ،
    اللهم فشفعه في 0(5)
    اللهم إنيأدعوك الله ، وأدعوك الرحمن ، وأدعوك البر الرحيم ، وأدعوك بأسمائك الحسنى كلها ماعلمت منها وما لم أعلم أن تغفر لي وترحمني وتعافيني 0(6)
    بسم الله أرقيك من كلشيء يؤذيك ، ومن شر كل نفس ، وعين حاسد ، بسم الله أرقيك ، والله يشفيك 0(7)
    أعوذ بكلمات الله التامة ، من كل شيطان وهامة ، ومن كل عين لامة 0(8 )
    أذهبالبأس ، رب الناس ، اشف أنت الشافي ، لا شفاء إلا شفاؤك ، شفاء لا يغادر سقما 0(9)
    بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ( 3مرات) 0 (10)
    8- نفث اليدين بعد الدعاء والبدء بمسح الوجه(11) ثم مسح الجسدوالوقوف عند العضو المريض مع الدعاء التالي :
    بسم الله ، اللهم داوني بدوائك ،واشفني بشفائك ، وأغنني بفضلك عمن سواك ، واحدر عني أذاك(12)
    بسم الله ( 3مرات) أعوذ بالله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر ( 7 مرات) 0 (13)
    سبحان الله الغــني ---- اسم الغني يفيد في معالجة الصداع النصفي 0----- ( التسبيح بالاسم الذي يناسب العضو المريض حسب أبحاث الدكتور كريم ) (14)
    أعوذ بالله من الشيطان الرجيم:
    " ويشف صدور قوم مؤمنين " التوبة / 14
    " وشفاء لما في الصدور "يونس/ 57
    " فيه شفاء للناس "النحل/ 69
    " وينزل منالقرآن ما هو شفاء ورحمة "الإسراء/ 82
    " وإذا مرضت فهو يشفين " الشعراء/ 80
    " قل هو للذين آمنوا هدى وشفاء " فصلت/ 44 (15)
    وتكرار ما يقوله عند العضوالمريض حتى يشعر بالتغيير إن شاء الله تعالى 0
    9- مسح بقية الرأس والجسد 0
    والحمد لله رب العالمين
    التوثيق :

    (1) وذلك لما ذكرناه منفضل لهذا الوقت المخصوص سابقا
    (2)سنن أبي داود / 4842
    "كَانَ النّبيّ صلىالله عليه وسلم إِذَا صَلّى الْفَجْرَ تَرَبّعَ في مَجْلِسِهِ حَتّى تَطْلُعَالشّمْسُ حَسْنَاءَ"
    (3)سنن الترمذي /3646
    قَالَ قُلْ: قُلْ هوَ اللَّهُأحدٌ والمُعَوِّذَتَينِ حينَ تمسي و تُصبحُ ثلاثَ مراتٍ تكفيكَ مِنْ كُلِّ شيءٍ".
    (4)مسند الإمام أحمد / المجلد الأول
    "نعم دعوة ذي النون إذ هو في بطن الحوتلا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين فإنه لم يدع بها مسلم ربه في شيء قط إلااستجاب له"
    (5)مسند الإمام أحمد / المجلد الرابع
    أن رجلا ضريرا أتى النبيصلى الله عليه وسلم فقال يا نبي الله ادع الله أن يعافيني فقال إن شئت أخرت ذلك فهوأفضل لآخرتك وإن شئت دعوت لك قال لا بل ادع الله لي فأمره أن يتوضأ وأن يصلي ركعتينوأن يدعو بهذا الدعاء اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد صلى الله عليه وسلمنبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي في حاجتي هذه فتقضي وتشفعني فيه وتشفعه في . قال فكان يقول هذا مرارا ثم قال بعد أحسب أن فيها أن تشفعني فيه قال ففعل الرجلفبرأ 0
    (6)سنن ابن ماجة / 3859
    ذات يَوْمٍ (يَاعَائِشَةُ! هَلْ عَلِمْتِأَنَّ اللهَ قَدْ دَلَّنِي عَلَى الاِسْمِ الَّذِي إِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ؟) قَالَتْ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ! بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي! فَعَلِّمْنِيِه. قَالَ (إِنَّهُ لاَ يَنْبَغي لَكِ، يَاعَائِشَةُ!) قَالَتْ، فَتَنَحَّيْتُوَجَلَسْتُ سَاعَةً. ثُمَّ قُمْتُ فَقَبَّلْتُ رَأْسَهُ، ثُمَّ قُلْتُ: يَا رَسُولَاللهِ! عَلَّمْنِيهِ. قَالَ (إنَّه لاَ يَنْبَغي لَكِ، يَاعَائِشَةُ! أَنْأُعَلِّمَكِ. إِنَّهُ لاَ يَنْبَغي لَكِ أَنْ تَسْأَلِينَ بِهِ شَيْئاً مِنَالدُّنْيَا) قَالَتْ؛ فَقُمْتُ فَتَوَضَّأْتُ. ثُمَّ صَلَّيْتُ رَكْعَتَيْنِ. ثُمَّقلْتُ:
    اللَّهُمَّ! إِنِّي أَدْعُوكَ اللهَ. وَأَدْعُوكَ الرَّحْمنَ. وَأَدْعُوكَالبَرَّ الرَّحِيمَ. وَأَدْعُوكَ بِأَسْمَائِكَ الْحُسْنَى كُلِّهَا، مَاعَلِمْتُمِنْهَا وَمَا لَمْ أَعْلَمْ. أَنْ تَغْفِرَ لِي وتَرْحَمَنِي. قَالَتْ،فَاسْتَضْحَكَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّقَالَ (إِنَّهُ لَفِيالأَسْمَاءِ الَّتِي دَعَوْتِ بِهَا).
    (7)مسلم / 40/ 2186
    عَنْ أَبِيسَعِيدٍ أَنّ جِبْرِيلَ أَتَى النّبِيّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا مُحَمّدُاشْتَكَيْتَ؟ فَقَالَ: "نَعَمْ" قَالَ: بِاسْمِ اللّهِ أَرْقِيكَ. مِنْ كُلّ شَيْءٍيُؤْذِيكَ. مِنْ شَرّ كُلّ نَفْسٍ أَوْ عَيْنِ حَاسِدٍ اللّهُ يَشْفِيكَ. بِاسْمِاللّهِ أَرْقِيكَ.
    (8)البخاري /3191
    كان النبي صلى الله عليه وسلم يعوذالحسن والحسين، ويقول: (إن أباكما كان يعوذ بها إسماعيل وإسحاق: أعوذ بكلمات اللهالتامة، من كل شيطان وهامة، ومن كل عين لامة)
    (9)البخاري /5410
    عن عبدالعزيز قال
    دخلت أنا وثابت على أنس بن مالك، فقال ثابت: يا أبا حمزة، اشتكيتُ،فقال أنس: ألا أرقيك برقية رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: بلى، قال: (اللهم ربالناس، مذهب الباس، اشف أنت الشافي، لا شافي إلا أنت، شفاء لا يغادر سقماً).
    (10)سنن الترمذي / 3448
    ما مِن عبدٍ يَقُولُ في صباحِ كلِّ يومٍ ومساءِكلِّ ليلةٍ بسمِ اللَّهِ الَّذِي لا يضرُّ معَ اسمهِ شيءٌ في الأَرْضِ ولا فيالسَّمَاءِ وهو السميعُ العليمُ ثلاثَ مراتٍ فيضرُّهُ شيءٌ".
    (11)سنن أبي داود /1484
    سَلُوا الله بِبُطُونِ أَكُفّكُمْ، وَلاَ تَسْأَلُوهُ بِظُهُورِهَا،فإِذَا فَرَغْتُمْ فَامْسَحُوا بِهَا وُجُوهَكُمْ"
    (12)الجامع الصغير للسيوطي /5225
    ضعي يدك اليمنى على فؤادك وقولي: "بسم الله، داوني بدوائك، واشفنيبشفائك، وأغنني بفضلك عمن سواك وأحدر عني أذاك" [... قالت امرأة: يا عائشة، أغيثينيبدعوة من رسول الله صلى الله عليه وسلم تسكنيني بها. فذكرته]
    تصحيح السيوطي: صحيح
    (13)مسلم /67 / 2203
    خبرني نافع بن جبير بن مطعم عن عثمان بن أبيالعاص الثقفي؛
    أنه شكا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعا، يجده في جسدهمنذ أسلم. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم "ضع يدك على الذي تألم من جسدك. وقل: باسم الله، ثلاثا. وقل، سبع مرات: أعوذ بالله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر"
    (14)وذلك حسب الموضع الذي يؤلمه وحسب نتائج دراسة وأبحاث الدكتور إبراهيم كريموالتي هي كالتالي :

    إن ذكر اسم البديع السميع يؤدي إلى توازن الطاقة الموجودةفي الأذن وعلاجها 0
    اسم النافع يؤدي إلى توازن الطاقة الموجودة في العظاموعلاجها 0
    اسم الجبار يؤدي إلى توازن الطاقة الموجودة في العمود الفقري وعلاجه 0
    اسم الرؤوف يؤدي إلى توازن الطاقة الموجودة في الركبة وعلاجها 0
    اسمالبديع يؤدي إلى توازن الطاقة الموجودة في الشعر وعلاجه 0
    اسم القوي يؤدي إلىتوازن الطاقة الموجودة في العضلات وعلاجها 0
    اسم النور يؤدي إلى توازن الطاقةالموجودة في القلب وعلاجه 0
    اسم الرزاق يؤدي إلى توازن الطاقة الموجودة في عضلةالقلب وعلاجها 0
    اسم الوهاب يؤدي إلى توازن الطاقة الموجودة في أوردة القلبوعلاجها 0
    اسم الجبار يؤدي إلى توازن الطاقة الموجودة في الشريان وعلاجه 0
    اسم الرزاق يؤدي إلى توازن الطاقة الموجودة في الرئة وعلاجها 0
    اسم المغنييؤدي إلى توازن الطاقة الموجودة في الأعصاب وعلاجها 0
    اسم جلّ جلاله يفيد فيأمراض السرطان 0
    اسم الغني يفيد في معالجة الصداع النصفي 0
    اسم اللطيفالغني الرحيم يفيد في معالجة أمراض الجيوب الأنفية 0
    اسم الجبار يفيد في معالجةأمراض الغدة الدرقية 0
    اسم الهادي يفيد في معالجة أمراض الغدة الصنوبرية 0
    اسم القوي يفيد في معالجة أمراض الغدة التيموسية 0
    اسم الباري يفيد فيمعالجة أمراض الغدد فوق الكلى 0
    اسم الخافض يفيد في معالجة مرض ضغط الدمالمرتفع 0
    اسم الرافع يفيد في معالجة أمراض الفخذ 0
    اسم النور والبصيروالوهاب يفيد في معالجة أمراض العين 0
    اسم الظاهر يفيد في معالجة عصب العين 0
    اسم المتعالي يفيد في معالجة أمراض شرايين العين 0
    اسم الرزاق يفيد فيمعالجة أمراض المعدة 0
    اسم الرؤوف يفيد في معالجة أمراض القولون 0
    اسم الحييفيد في معالجة أمراض الكلى 0
    اسم النافع يفيد في معالجة أمراض الكبد 0
    اسمالصبور يفيد في معالجة أمراض الأمعاء 0
    اسم الرشيد يفيد في معالجة أمراضالبروستات 0
    اسم الباري يفيد في معالجة أمراض البنكرياس 0
    اسم النافع يفيدفي معالجة الأكياس الدهنية 0
    اسم الخالق يفيد في معالجة أمراض الرحم 0
    اسمالهادي يفيد في معالجة أمراض المثانة 0
    اسم المغني يفيد في معالجة أمراض المبيض 0
    اسم المهيمن يفيد في معالجة أمراض الروماتيزم 0


    (15)ولقد وجد الدكتور كريمأن التسبيح بأسماء الله الحسنى يعالج المرض ويقي منه أيضا ، وإن طاقة الشفاء تتضاعفعند تلاوة آيات الشفاء بعد التسبيح 0


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 00 الأخوة الأفاضل 00 أشكركم من كل قلبي علىمشاركاتكم واهتمامكم 00 وعذرا لتأخري لعطل في الحاسب 00

    أخي الكريم فهدالفهد 00 شكرا على أسلوبك الراقي في السؤال 00
    أخي الكريم التوسل لغة : جعلالشيء وسيلة وسببا لحصول المقصد
    واصطلاحا : جعل الشيء الذي له عند الله قدرومنزلة وسيلة لإجابة الدعاء 00
    والتوسل في الأصل جائز في الشرع لقوله تعالى " وابتغوا إليه الوسيلة " والوسيلة كل ما يتقرب به إلى الله تعالى من عمل وغيره
    وقد ذكر العلماء في جوازه شرطين :
    1- أن يعتقد المتوسل أن مسبب الأسبابكلها إنما هو الله عز وجل وأن الأسباب كلها صورية لا قيمة ذاتية لها وأن المؤثرالحقيقي هو الله تعالى 00 فإن اعتقد المتوسل بتأثير أي سبب من الأسباب التي يتوسلبها إلى الله ولو كان نبيا مرسلا استحق وصف الشرك بالاتفاق 00
    2- أن يكونالتوسل بأمور خاصة منها :
    التوسل بذات النبي صلى الله عليه وسلم إذ جعله اللهتعالى سببا لرحمة العباد فقال " وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين " وقال " وما كانالله ليعذبهم وأنت فيهم " وقد ورد في السنة الحديث الذي أثار سؤالك لي 00 ولا فرقفي التوسل برسول الله صلى الله عليه وسلم في حياته أو بعد مماته إذ لا تأثير ذاتيله صلى الله عليه وسلم في شيء ما 00 ومناط التوسل والتبرك به صلى الله عليه وسلمإنما هو مجرد تكريم من الله عز وجل له وجعله وسيلة رحمة ومغفرة وبركة 00 وهذاالتكريم والتشريف لا ينفك شيء منه عن النبي صلى الله عليه وسلم بوفاته 0


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..


    أخي المستشار2 اعذرني في تأخري في الردلأنني لم أراجع الموضوع ثانية إلا متأخرة جدا وكنت حقا في شغل شاغل ..
    وهاك رديوأرجو أن يتسع صدر كل قاريء لطوله ..

    بالنسبة للتوسل وتعريفه ..
    فالتوسل لغة اتخاذ الوسيلة أي القربة إلى الشيء ..
    التوسل شرعا هو التقربإلى الله سبحانه وتعالى بما يرتضيه من القربات وبيان ذلك إنما يكون في شرع اللهوليس في ما تستحسنه الأنفس كما نتفق ..
    ولما كان التوسل إلى الله سبحانه وتعالىعبادة كان الأصل فيه التوقف إلا ما شرع بالدليل الصحيح (صحيح الثبوتية صحيحالاستدلال) .
    وباختصار ..(لفائدة كل من راجع الموضوع )وإلا فإني لا أشك أنكمأعلم مني بذلك ..

    التوسل نوعان .
    - توسل مشروع
    - توسل غير مشروع

    التوسل المشروع :
    ــــــــــــــــ
    - كالتوسل إلى الله عز وجلبأسمائه وصفاته . {ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها}
    - والتوسل إليه سبحانهبالإيمان والأعمال الصالحة .{حديث الثلاثة نفر والغار}
    - التوسل بالتوحيد{فنادىفي الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين}
    - التوسل بإظهارالضعف لله سبحانه وتعالى {رب إني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين}
    - التوسل إليهسبحانه بالاعتراف بالذنب {قال رب إني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له}
    - التوسلبدعاء الصالحين ..

    وهنا يكمن لب مسألتنا ..

    حديث توسل الإعمى ..

    عن عثمان بن حنيف رضي الله عنه :
    " أن رجلا ضريرا أتى النبي صلى الله عليهوسلم فقال : ادع الله أن يعافيني.
    فقال صلى الله عليه وسلم : إن شئت دعوتُ ،وإنشئت صبرتَ وهو خيُر.قال " فادعه.فأمره أن يتوضأ فيحسن الوضوء ويدعو بهذا الدعاء :
    اللهم أني أسألك وأتوجه إليك بنبيك نبي الرحمة ،يا محمدإني أتوجه بك إلى ربي فيحاجتي لتقضى ،اللهو شفغه في .فعاد وقد أبصر "
    وفي رواية قال ابن حنيف :"فواللهما تفرقنا وطال بنا الحديث حتى دخل علينا كأن لم يكن به ضرٌ ."


    هذاالحديث هو حديث صحيح رواه البيهقي والنسائي وصححه الألباني .
    فهل في الحديث دليل على التوسل بذات النبي صلى الله عليه وسلمأم دليل على التوسل بدعائه صلى الله عليه وسلم ؟؟
    بإمعان النظر في لفظالحديث يتبين ..
    1- قول الأعمى لرسول الله صلى الله عليه وسلم :"ادع الله أن يعافيني " فيه بيان واضح بقصد الأعمى منالمجيء وهو طلب الدعاء من النبي صلى الله عليه وسلم أن يشفيه سبحانه من ضره .
    2- قوله صلى الله عليه وسلم مجيباً :"إن شئت دعوتُوأن شئت صبرت " دليل على أن الأعمى إنما جاء من أجل الدعاءوفيه تخيير منرسول الله صلى الله عليه وسلم بالدعاء أو الصبر ومفاده أن الرجل إما أن ينال مايريد بإذن الله بدعاء الرسول صلى الله عليه وسلم له {وهي شفاعته} وإما أن يصبر علىالبلاء .
    3- اصرار الأعمى على طلب الدعاء :" فادعه " دليل على أن مجيئه كان من أجل دعاء رسول الله يستشفع به إلى الله وقد أمرهالنبي محمد صلى الله عليه وسلم بالدعاء لتكون له مشاركةفي الدعاءفلم يتركه يدعو بماشاء بل علمه دعاءا خاصا يدعو به بالإضافة إلى دعائه صلى الله عليه وسلم .
    4- قول الرجل :" اللهم شفعه فيّ "أي اللهم اقبلشفاعته في وهو دعاء من الأعمى أن يقبل الله دعاء رسوله صلى الله عليه وسلم .
    5- واقع هذا الأعمى دليل ..فلو كان قصده التوسل بشخص النبي صلى الله عليه وسلم أو جاههأو حقه وما إلى ذلك لكان يكفيه أن يبقى في بيته ويدعو ربه بما شاء ويتوسل برسولالله وهو في بيته والنبي هو من هو عند ربه سبحانه وتعالى فلو كان التوسل بذاتهمشروعا لأمكن الأعرابي ذلك وهو في عقر داره .وأما تجشمه عناء المشي إلى رسول اللهوهو أعمى دليل على علمه أن دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم مستجاب وسينفعه بإذنالله فلزم الحضور إليه .

    فالخلاصة أن مآل الحديث يدور على التوسل إلى اللهسبحانه وتعالى بدعاء النبي صلى الله عليه وسلم لا بذاته ..

    وأعود أخي إلىالرد على سؤالك عن عشرة علماء ممن سبقوا ابن تيمية رحمه الله ممن قالوا بمنع التوسلبالرسول صلى الله عليه وسلم ..
    وقد جئتك أخي بعالم هو بمائة أو قل ألف ‍‍منالمتأخرين عنه ..
    قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم :"إن يكن في هذه الأمةمحدَّثون فعمر ".. إنهعمر بن الخطاب رضي الله عنهوهو خليفة خليفة رسول الله وهو من خير خير القرون قال صلى الله عليه وسلم :"خير القرون قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم.."
    وإن شئت فمع عمر العباسبن عبد المطلب عم الحبيب محمد صلوات ربي وسلامه عليه وإن شئت فمعهما سائر الصحابةفي عهد عمر رضي الله عنه..

    روى البخاري في صحيحه عن أنس رضي الله عنه :
    "إن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان إذا قحطوا ،استسقى بالعباس بن عم المطلبوقال نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعياللهم إناكنانتوسل إليك بنبينا صلى اللهعليه وسلم،فتسقيناوإنانتوسل إليك بعمنبينافاسقنا) قال :فيسقون"
    ومعنى كنا نتوسل إليك بنبينا -صلى الله عليهوسلم - أننا كنا نقصد نبينا ونطلب منه أن يدعو لنا ونتقرب إلى الله بدعائه والآن قدانتقل -صلى الله عليه وسلم إلى الرفيق الأعلى ولم يعد من الممكن إن يدعو لنا فإننانتوجه إليك الآن بدعاء عم نبينا ونطلب منه أن يدعو لنا .. (وفي الحديث أن عمر كانيأمر العباس فيقوم و يدعو ربه والمسلمون يؤمنون ....
    لو كان التوسل هنا أو فيحديث الأعمى هو توسل بالنبي ذاته أو بعم النبي ذاته لما كان هناك فرق بين التوسل فيحياة النبي وبعد موته كما تساءلت أخي الكريم ولما عدل الصحابة ألبتة عن التوسلبرسول الله صلى الله عليه وسلم وهو من هو إلى التوسل بعمه العباس رضي الله عنه وهذامن الوضوح بمكان ..
    فكم كان واضحا في فهم خير القرون صحابة رسول الله أن التوسلإلى الله يمكن أن يكون بدعاء الصالحين لهم ولكن ليس هناك أصلا توسل بذات أو جاه أوحق أحد لا نبي مرسل ولا ملك منزل وتجدر الإشارة إلى أن الصحابة تركهم رسول الله علىالمحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك ولم يشوش عليهم أمرهم كثير منالأحاديث الموضوعة والملفقة والضعيفة التي كثرت جدا بين أيدينا وقل الناصح الأمينالذي يستدل بالدليل الصحيح ويبين الضعيف وينأى بنفسه عن الكذب على رسول الله صلىالله عليه وسلم إلا من رحم الله ..
    وأشير هنا إلى أحاديث كثر فيها التوسل بحقالنبي أو جاهه وهي أحاديث لا تثبت بحال .. وعلم ذلك عند أهل الحديث ..


    وأخيرا واعذروني على الإطالة فإن الثابت هو التوسل بدعاء رسول الله صلىالله عليه وسلم -في حياته طبعا- واستغفاره {ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوكفاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما} ولما كان الأصل فيالعبادات التوقف حتى يدل على مشروعيتها دليل فإن السؤال الصحيح هو :
    ما هوالدليل الصحيح على التوسل بالرسول صلى الله عليه وسلم لا بدعائه ؟؟

    وأخيرا ..اللهم اجمعنا على طلب مرضاتك و مراقبتك وحدك واقتفاء أثر نبيك وحبيبك من خلقك صلىالله عليه وسلم ..





    بسم الله الرحمنالرحيم

    والحمد لله والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

    أخواني وأخواتي أعضاء منتدى حوار الخيمة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،

    لقد تشرفت بطلب من الأخ المر للمشاركة في منتدى حوار الخيمة ، وأن أكون من ضمن المساهمين في المنتدى لتفعيل أدوارنا جميعا كما أمرنا الله عز وجل .

    لقد من الله سبحانه وتعالى علي بفكرة اكتشاف البرنامج الغذائي ( قانون نظام الغذاء الميزان ) من القرآن الكريم الذي يحوي حقائق عظيمة ومعجزات ثابتة وكذلك يضع أسسا لاكتشاف أصول كل العلوم والمعارف .

    إن برنامج الغذاء الميزان بقوانينه له دور في العديد من الجوانب ( الفكرية ، الطبية ، السلوكية ، المالية ) .

    ومن منطلق مسؤولية التكليف التي أمرنا الله بها وأهمية نشر هذا العلم للفائدة للجميع تأتي مساهمتي معكم في الخيمة حيث سأنشر بعون الله تعالى الموضوعات الارشادية الغذائية وفق هذا القانون والذي يعود بفائدته للأصحاء حيث أنه ينظف الجسم تماماً من السموم الغذائية ، ويغير سلوك الانسان للأفضل ويحسن عبادته وخشوعه وخضوعه لله سبحانه وتعالى ، كما أن فيه وقاية بمشيئة الله للأصحاء من الكثير من الأمراض الخطيرة

    كما سأنشر بعض الموضوعات العلاجية المساعدة في تغيير بعض العادات السلوكية غير الصحية ( كالتدخين ) ،وسأتطرق الى الموضوعات العلاجية لبعض الأمراض التي تحقق لها النجاح بعون الله بإستخدام هذا البرنامج , ولا تنسوا أننا نعد برنامجا تلفزيونيا ضخما سيتم تقديم فيه جزء بسيط من موسوعة الغذاء الميزان التي تحمل أسس علم التغذية والطاقة في القرآن والسنة .

    ويسعدني جدا أن أتلقى تساؤلاتكم جميعاً والتي أتمنى أن تكون في شكل تساؤلات عامة حرصاً على دقة الاجابة وتعميم الفائدة ، وسأخصص ساعتين في الاسبوع للإجابة أو أكثر وكلما مكنني الوقت .

    أما الاسئلة التي تحتاج لتفاصيل ومزيداً من الاستفسار فأرجو أن تردني منكم في الرسائل الخاصة ، وإن احتاج الأمر سأزود السائل ببريدي الالكتروني أما موقعي على الإنتر نت فهو
    http://www.nutritioninquran.net/

    سأكون سعيداً جداً معكم وأرجو الله عز وجل أن يتقبل أعمالنا خالصة لوجهه تعالى ، وأن تكون علماً نافعا يُنتفع به الى قيام الساعة ، إنه على كل شئ قدير وبالإجابة جدير .
    والله تعالىولي التوفيق

    أخوكم : د جميل القدسي الدويك.

  5. #5
    مسلمة داعي


    جزاكي الله خير
    معلومات قيمة جدا


  6. #6
    ام يوسف داعي
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  7. #7
    غير مسجل داعي

    رد: الأعشاب والصحة والطب البديل / الدكتور جميل القدسي الدويك

    الله يجزيك كل خير كنت أبحث عن هذا الملف منذ فترة لان الدكتور لديه معلومات قيمة
    التوقيع زائرة فقط

  8. #8
    غير مسجل داعي

    رد: الأعشاب والصحة والطب البديل / الدكتور جميل القدسي الدويك

    السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
    لكم جزيل الشكر على هذا الموضوع الشيق و جزاكم الله كل خير

  9. #9
    غير مسجل داعي

    رد: الأعشاب والصحة والطب البديل / الدكتور جميل القدسي الدويك

    جزاكم الله كل خير و بارك فيكم

  10. #10
    غير مسجل داعي

    رد: الأعشاب والصحة والطب البديل / الدكتور جميل القدسي الدويك

    ماشاء الله
    موضوع قيم
    وكنت فى حاجة اليه
    مشكورين كنيير

+ الرد على الموضوع
صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. الأعشاب والنباتات الطبية معلومات قيمة
    بواسطة هدهد في المنتدى الطب النبوي والأعشاب والطب البديل
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 11-30-2010, 09:31 PM
  2. الحديث القدسي ( مفهوم ومعنى ) من صحيح البخاري
    بواسطة هدهد في المنتدى منتدى الحديث الشريف وعلومه
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 11-01-2009, 08:06 PM
  3. ماهو الحديث القدسى والفرق بينه وبين القران الكريم
    بواسطة أبو يوسف في المنتدى منتدى الحديث الشريف وعلومه
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 07-22-2009, 08:39 PM
  4. - أدب الإسلام في المرض والطب
    بواسطة bessem572 في المنتدى المنتـدى العام
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 02-11-2009, 06:17 AM
  5. بعض الأعشاب الضارة ...... للحذر منها
    بواسطة الألباني في المنتدى الطب النبوي والأعشاب والطب البديل
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 01-15-2009, 06:33 PM

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك

جميع حقوق التصميم محفوظه

لمنتديات نبع الفرات